فصل الميم
مبذ
مَيْبُذُ ، كحَيْزُمٍ : بلدٌ بنواحي أَصبهانَ .
وقيلَ : من نواحي يزد ، نسب إِليها جماعةٌ من أَهلِ العلمِ .
مذذ
مُذْ ، بالضَّمِّ ، وسكونُ ذالها ، قبْل متحرِّكٍ أَعرفُ من ضمِّها ، وضمُّها قبل ساكنٍ أَعرفُ من كسرها ، ومطلقاً لغةُ غَنيٍّ ، وكسرُ ميمها لغةُ عَكْلٍ أَو بني سُلَيْمٍ ، وهل أَصلُها « مُنْذ » فحذفَتِ النُّونِ أَو هما أَصلانِ أَو إِذا كانت اسماً فأَصلها [ منذٌ ] « 1 » أو حرفاً فهي أَصلٌ ؟
أَقوالٌ ، وهي و « مُنْذُ » أُختانِ .
قالَ الأَخفشُ : « مُنْذُ » لغةُ أَهلِ الحجازِ ، و « مُذْ » لغةُ تميمٍ وغيرهم ، ويشاركُهُم فيها أَهلُ الحجازِ « 2 » .
فإِنْ وليَهُما اسمٌ مجرورٌ فَهُما حرفا جرٍّ بمعنى « مِنْ » إنْ كان الزَّمانُ ماضياً ، و « في » إِنْ كانَ حاضراً ، و « مِنْ » و « إِلى » معاً إِنَ كانَ معدوداً نحو : مُذْ أَو مُنْذُ يومِ الخميسِ ، ومُذْ أَو مُنْذُ يومنا ، ومُذْ أَو مُنْذُ ثلاثةِ أَيَّامٍ ، وإنْ وليَهُما اسمٌ مرفوعٌ نحو : ما رأَيْتُهُ مُذْ أو مُنْذُ يومانِ ، أَو جملةٌ فعلية أَو اسميَّةٌ فهما ظرفانِ .
وقيلَ لبعضِ العربِ : مُذْ كَمْ قَعَدَ فُلانٌ ؟ فقال : كمُذْ أُحدِّثُ في حديثكَ .
ومَذْمَذَ مَذْمَذَةً : كَذَبَ .
وهو رجلٌ مِنْذِيذٌ ، كصِنْدِيدٍ : كذَّابٌ .
ورجلٌ مِذْمَاذٌ ، كسِمْسَارٍ : صيَّاحٌ .
ومَذْمَذِيٌّ ، كعَبْقَرِيٍّ : ظريفٌ .
مرذ
مَرَذَ الصَّبيُّ الودعَةَ مَرْذاً ، كقَتَلَ : مَرَثَها .
هامش
( 1 ) في النّسخ : مبتدأ ، والمثبت مما استظهره ناسخ « ج » .
( 2 ) عنه في شرح الرّضي على الكافيّة 3 : 209 .