كغذ
الكَاغذُ وتهملُ دالُهُ : القِرطاسُ ، فارسيٌّ معرَّبٌ .
والكَاغَذِيُّونَ : جماعةٌ مِنَ المحدِّثينَ نسبةٌ إِلى عملِهِ .
كلذ
الكِلْوَاذُ ، كسِرْوَالٍ : تابوتُ التَّوراةِ عن ابنِ الأَعرابي « 1 » .
وأُمُّ كُلْوَاذٍ : الضَّبعُ ، والدَّاهيةُ .
وكَلْواذٍ ، بالفتحِ : موضع بأرضِ همدان سكنَهُ بنو وداعَةَ وانتسبوا في همدانَ .
وبهاءٍ ، وتُعَرَّفُ باللَّامِ : أَرضٌ بين البصرةِ والكوفةِ وهي من السَّوادِ .
وكُلْواذَى ، بأَلفٍ مقصورةٍ : قرية قربَ بغدادَ بينهما فرسخانِ ، وزعم الحاتميُّ :
أَنَّ الصَّوابَ فيها كِلْوَاذٌ كسِرْوَالٍ وانشَدَ قول الرَّاجزِ :
كَأَنَّ أَصْوَاتَ الغَّبِيطِ الشَّاذِي * زِيرُ المهارِيق على كِلْوَاذِ « 2 »
قال : وفي بعضِ الرّواياتِ أنَّ الكِلْوَاذَ وهو تابوت توراةِ موسى عليْهِ السّلام مدفونٌ في هذا الموضعِ فمِنْ أَجلِهِ سُمِّيَتِ القريةُ كِلْواذاً . وهو خلافُ المشهورِ « 3 » .
وكَلْوَذَانُ ، كزَعْفَرَانٍ : قريةٌ أُخرى ببغدادَ على خمسةِ فراسِخَ منها ، والنّسبةُ إِليها : كَلْوَذَانِيٌّ ، وكَلوَاذَانيٌّ ، بإِشباعِ
هامش
( 1 ) عنه في معجم البلدان 4 : 477 .
( 2 ) في النسخ :كأنّ أصوات النّبيط الشّاذي * زبر المهاريق على كلواذوالمثبت عن معجم البلدان 4 : 478 .
وفي كتاب الجيم 3 : 152 : قال المرّار .كأنَّ آثار اللّبيج الشّاذي * ذَبْرُ مهاريق على الكلوِاذِوفي اللّسان :كأن آثار السَّبيج الشّاذي * دَيْرُ مهاريقَ على الكلواذوفي التَّاج :كأَنّ آذان اللَّبيج الشّاذي * دَيْرُ مهاريق على الكلواذ( 3 ) انظر معجم البلدان 4 : 478 .