فتحةِ الواوِ فتَثْبُتُ فيها أَلِفٌ أُخرى ، وقال بعضهم : كَلَوَاذَى وكَلَوذَانُ واحدٌ .
كنبذ
الكُنَابِذُ ، كعُطَارِدَ : الكُنَابِثُ ، وهو المجتمِعُ الخَلْقِ والشَّديدُ الصُّلْبُ أَوِ الجَهْمُ الضَّخمُ الوجهِ القبيحِ مِنَ الرِّجالِ .
كوذ
الكَاذَةُ ، كرَاحَةٍ : لحمُ الفخذِ أَو لحمٌ على الفخذينِ ، أَو ما نَتا منه في مؤَخَّرِهِما ، وهما كاذَتَانِ .
وكَوَّذَ الإِزار تَكْوِيذاً : بَلَغَ الكَاذَةَ ، وهو مُكَوَّذٌ . .
و - الرَّجلُ زيداً : ضربه بالعصا في دبرِهِ . .
و - النَّاكِحُ : طَعَنَ في جوانِبِ الرُّكَبِ .
والكَاذِي ، بسكونِ الياءِ مخفَّفةً :
شجرٌ كالنَّخلِ له طلعٌ ذكِيُّ الرَّائحة جدّاً ، وهو اسمٌ عربيٌّ من لغةِ أَهلِ اليمنِ واسمُهُ بالعربيةِ : الكَدَرُ « 1 » .
وكَاذَةُ : قريةٌ ببغداذَ .
ورجلٌ كَاذَانُ ، وكَوْذَانُ : ضخمٌ سمينٌ .
فصل اللّام
لجذ
لَجَذَ الكلبُ الإِناءِ - كقَتَلَ وتَعِبَ - لَجْذاً ، ولَجَذاً : لَحِسَهُ .
و - الفصيلُ أَمَّهُ : رضَعَها مرَّةً بعد مرَّةٍ . .
و - الرَّجُلُ : سَأَلَ بَعْدَ العطيَّةِ فأَكثَرَ السّؤَالَ . .
و - زيداً : أَلَحَّ عليه في المسألَةِ . .
و - الطَّعامَ : أَكَلَهُ ، وأَخَذَ يسيراً . .
و - الدَّابَّةُ : لسَّتْهُ وأَخَذَتْهُ بطرفِ
هامش
( 1 ) ومنه ما جاء في الأَثر : « أنّه ادّهَن بالكاذِيّ » النَّهاية 4 : 208 .