وكد
وَكَدَهُ - كَوَعَدَهُ - وَكْداً ، وأَوْكَدَهُ إِيكاداً ، ووَكَّدَهُ تَوْكيداً : قَوّاهُ . .
و - الرَّحْلَ والسَّرْجَ : شَدَّهُ . .
و - العَقْدَ : أَوثَقَهُ وأَبرَمَهُ . .
و - اليَمينَ : شَدَّدَها وَغَلَّظَها بِالعَزْمِ . .
و - باسمِ اللَّهِ تعالى وَكَلامِهِ : قَرَّرَهُ وحَقَّقَهُ وَرَفَعَ احتِمالَ خِلافِ المرادِ منهُ ، وتُبدَلُ الواو همزةً في الجميعِ غير أَنَّ الهمزَ في العَقدِ أَجوَدُ والواوَ في اليَمينِ أَحسَنُ استعمالًا ، تقولُ : إذا عَقَدتَ فَأَكِّدْ ، وإذا حَلَفْتَ فَوَكِّدْ ، على أنَّ كليهما لغتانِ فصيحتانِ مطلقاً ، وقيلَ : الواوُ أَفصحُ مطلقاً وهيَ لغةُ الحجازِ وبها جاءَ التَّنزيلُ قال تعالى :
وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها
« 1 » والهمزُ لغةُ أَهلِ نَجْدٍ .
وَوَكَدَ بالمكانِ كوَعَدَ وُكُوداً : أقامَ بِهِ . .
و - الشَّيْءَ وَكْداً : أَصابَهُ ، وقَصَدَهُ ، وَمارَسَهُ ، وأَرادَهُ ، وهَمَّ بِهِ ، وانطَلَق إليهِ .
ووَكَدَ وَكْدَ فُلانٍ : قَصَدَ قَصْدَهُ ، وجَهَدَ جَهْدَهُ ، وتَخَلَّقَ بِخُلُقِهِ ، وعَمِلَ عَمَلَهُ ، وأَغنَى غَناءَهُ ، والاسمُ : الُوكْدُ ؛ بالضَّمِّ ؛ تقول : ما زالَ ذلِكَ وُكْدي ، أَي فِعْلي وَدَأْبي .
وأَوْكَدَهُ العَمَلُ : جَهَدَهُ .
وظَلُّ مُتَوَكِّداً بأَمرِ كَذا : [ قائماً ] « 2 » مُسْتَعِدّاً لَهُ .
وناقَةٌ مُواكِدَةٌ : دائِبَةٌ في السَّيرِ .
والوِكادُ ، كَكِتابٍ : حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ البَقَرَةُ عندَ الحَلْبِ ، كالإكادِ ، وواحِدُ الوَكائِدِ ، وهيَ السُّيُورُ الَّتي يُشَدُّ بِها القَربُوسُ إلى دَفَّتَي السَّرْجِ كَشِمالٍ وَشَمائِلَ ، كالأَكائِدِ والمَياكيدِ ، والتَّآكيدِ . قالَ اللَّيثُ : ولا تُسَمَّى التَّواكيد « 3 » ، وقالَ غيرُهُ « 4 » :
المَياكيدُ وَالتَّواكيدُ وَالتَآكيدُ واحِدٌ .
ووَكْدٌ ، كفَلْسٍ : موضعٌ بينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ ، أَو جَبَلٌ صغيرٌ مُشرِفٌ على
هامش
( 1 ) النّحل : 91 .
( 2 ) في النّسخ : قاعداً ، صحّحناه موافقاً للمعاجم .
( 3 ) العين 5 : 395 .
( 4 ) انظر القاموس « وكد » .