ونحنُ على أَوْفادٍ كَما يُقالُ على أَوْفازٍ وعلى أَوفاضٍ ، أَي على سَفَرٍ قد أَشخَصَنا .
ووَافِدٌ : حَيٌّ ، وابنُ سَلامَةَ ، وابنُ مُوسى الدّارِعِ ؛ مُحَدِّثانِ ، ويقالُ فيهما بالقافِ .
ويَحْيَى بنُ عبدِ الرَّحمانِ بن وافِدٍ اللُّخْميُّ : قاضي قُرْطُبَةَ .
ومُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ وافِدٍ :
مُحَدِّثٌ .
وأَبو جعفرٍ محمَّدُ بنُ يحيى الوافِديُّ المُحَدِّثُ نسبةٌ إلى مازِنٍ بنُ الغَضُوبَةِ الوافِدِ على رَسولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله .
والقاسِمُ بنُ يعقوب بن وافِدٍ الوافِديُّ : نسبَةٌ إلى جدِّهِ .
والأَوْفادُ : قَوْمٌ .
وبَنُو وفدان : حَيٌّ .
ووَفْدَةُ ، كَهَضْبَةٍ : حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ صَنْعاءَ اليَمَنِ .
الكتاب
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً
« 1 » وافِدينَ عليهِ كما يَفِدُ الوُفُودُ على المُلوكِ مُنْتَظِرينَ للكَرامَةِ والحَباءِ عندَهُم ،
وعن أَمير المؤمنينَ عَلي عليْهِ السّلام :
( ما يُحْشَرُونَ وَاللَّهِ عَلَى أَرْجُلِهِمُ وَلِكنَّهُمْ عَلَى نُوقٍ رِحالُها ذَهَبٌ وَعَلَى نَجائِبَ سُروُجُها ياقُوتٌ ) « 2 » .
الأثر
( الحَاجُّ وَفْدُ اللَّهِ ) « 3 »
لأَنَّهم يقدمونَ عليهِ مُنْتَجِعينَ غُفرانَهُ ورحمتهُ .
( وَاجْعَلْ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله خَطيبَ وَفْدِ المُؤْمِنينَ إلَيْكَ ) « 4 »
أَي كَبيرَ الوافِدينَ عليكَ من المؤْمِنينَ والمُتَكَلِّمَ عنهُم ؛ لأَنَّ خَطيبَ الوَفْدِ على المُلوكِ هو عَقيدُهُمُ الَّذي يُخاطِبُ المَلِكَ ويُكَلِّمُهُ في حَوائِجِهِمْ .
هامش
( 1 ) مريم : 85 .
( 2 ) تفسير القمّي 2 : 53 - 54 ، مجمع البحرين 3 : 163 بتفاوت .
( 3 ) الغريب للخطابي 1 : 452 ، الفائق 1 : 301 .
( 4 ) بحار الأنوار 83 : 89 / 12 ، مجمع البحرين 2 : 51 .