كَوَرْدٍ وَوُرُودٍ ووَغْدٍ وأَوْغادٍ ، وأَكثَرُ ما يُطْلَقُ الوَفْدُ على الَّذين يقدمونَ على المُلوكِ مُسْتَرْفِدينَ لهم أَو مُهَنِّئينَ لَهُمَ بفتحٍ ونَحْوِهِ .
وأَوْفَدَهُ إِيفاداً : حَمَلَهُ على أَنْ يَفِدَ . .
و - إِليهِ رسولًا : أَرسَلَهُ ، كوَفَّدَهُ تَوْفِيداً .
وما أَوْفَدَك علينا : ما بَعَثَكَ على الوُفُودِ علينا .
واسْتَوْفَدَهُ : طَلَبَ أَنْ يَفِدَ عليهِ .
وأَوْفَدْتُ فُلاناً « 1 » على المَلِكِ ، وتَوافَدْنا عليهِ : اتَّفَقْنا على الوُفُودِ عليهِ .
ومن المجاز
بَيْنَما أنا في مَضيقٍ إذْ أَوْفَدَ اللَّهُ عَلَيَّ بِرَجُلٍ فَأَخرَجَنِي منهُ ، أي أَورَدَهُ عليَّ وأتاحَهُ لي .
ورَأيْتُ وافِدَ الإِبِلِ والطَّيْرِ : وهو الَّذي يَتَقَدَّمُ سائِرَها في السَّيرِ والوُرُودِ .
ويقالُ لمن شابَ وهَرِمَ : غابَ وافِداهُ ، وهما النّاشِزانِ المُرْتَفِعانِ من الخَدَّينِ عندَ المَضْغِ ، فإِذا هَرِمَ الإنسانُ غابا ، قالَ الأعْشى :
رَأتْ رَجُلًا غائِبَ الوافِدَينِ * مُخْتَلِفَ الخَلْقِ أَعْشَى ضَريرا « 2 »
ويُرْوَى بالقافِ .
وأَوْفَدَ في سيرِهِ : أَسرَعَ . .
و - الشَّيْءُ : أَشرَفَ وارتَفَعَ ؛ وسَنامٌ مُوْفَدٌ : مُرْتَفِعٌ . .
و - الظَّبْيُ : رَفَعَ رَأْسَهُ وَنَصَبَ أُذنيهِ ، وأَوْفَدَهُ غيرُهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
واسْتَوْفَدَ في قَعْدتِهِ : ارتَفَعَ وانتَصَبَ ، وَرَأَيْتُهُ مُسْتَوفِداً مُستَوْفِزاً .
وتَوَفَّدَتِ الوُعُولُ فَوْقَ الجَبَل : تَرَفَّعَتْ وتَعَلَّتْ « 3 » .
وعَلَوَنا وَفْدَ الرَّمْلِ ، كفَلْسٍ : وهو ذِرْوَةُ الجَبَلِ المُشْرِفِ منهُ .
هامش
( 1 ) في أساس البلاغة : وافدت فلاناً .
( 2 ) ديوانه : 88 .
( 3 ) في « ش » : تعلّقت بدل : تَعَلَّتْ .