الأثر
( اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْدَتَكَ عَلى مُضَرَ ) « 1 »
هكذا رواهُ حمَّادُ بنُ سَلَمَةَ : أَي وَطْأَتَكَ ، وتقدَّم معناهُ في « وط أ » .
( فَوَطَدَهُ إِلَى الأَرْضِ ) « 2 »
كوَعَدَهُ ، أَثبَتَهُ ووَطِئَهُ وغَمَزَهُ فيها .
( طِدْني إلَيْكَ ) « 3 »
بكسرِ الطّاءِ وسكونِ الدَّالِ ، أَمرٌ من الوَطْدِ ، أَي ضُمَّنِي إليكَ .
( فَوَقَعَ الجَبَلُ عَلَى بَابِ الكَهْفِ فَأَوْطَدَهُ ) « 4 »
أي سَدَّهُ بالهَدمِ ،
ويُروَى :
« فأَوْصَدَهُ »
بالصَّادِ .
وعد
وَعَدَهُ يَعِدُهُ وَعْداً ، وَعِدَةً ، وَميعاداً ، ومَوْعِداً ، ومَوْعِدَةً ، ومَوْعُوداً ، ومَعْوُدَةً :
أَخبَرَهُ عن خيرٍ « 5 » ينالُهُ ، ويُعَدَّى بنفسِهِ وبالباءِ فيقالُ : وَعَدَهُ الأمرَ وبِهِ .
وأَوْعَدَهُ إيعاداً : أَخبَرَهُ عن شَرٍّ يَنالُهُ ، ويستعملُ كلٌّ منهما في معنى الآخَرِ بقرينةٍ صارِفَةٍ ، فَمِنَ الوَعْدِ في الشَّرِّ قولُهُ تَعالى
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ
الْفَقْرَ « 6 » وقولُهُ
النَّارُ وَعَدَهَا
اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا « 7 » ومن الإيعادِ في الخَيَر ما وَرَدَ
في الحديثِ : ( وأَمّا لَمَّةُ المَلَكِ فَإيعادٌ بِالخَيْرِ ) « 8 »
وما أَنشَدَهُ ابنُ الأعْرابيِّ :
يَبْسُطُني تارَةً وَيُوعِدُني * فَضْلًا طَريفاً إِلَى أيادِيهِ « 9 »
ولا تقل : أَوعَدْتُهُ شَرّاً بل بِهِ .
والوَعيدُ : اسمٌ من الإيعادِ ولا يكونُ
هامش
( 1 ) غريب الحديث لابن قتيبة 2 : 131 ، النَّهاية 5 : 200 .
( 2 ) الفائق 4 : 70 ، النّهاية 5 : 204 .
( 3 ) الفائق 4 : 70 ، غريب الحديث لابن الجوزي 2 : 474 ، النّهاية 5 : 204 .
( 4 ) النَّهاية 5 : 204 .
( 5 ) في النّسخ : خيره ، والمثبت عن حاشية « ج » والظّاهر أنَّه من استظهار النّاسخ .
( 6 ) البقرة : 268 .
( 7 ) الحج : 72 .
( 8 ) سنن التّرمذي 4 : 288 / 4073 ، مسند أبي يعلى 4 : 325 / 4978 .
( 9 ) الأمالي للقالي 2 : 325 ، اللَّسان ، التَّاج وفي الجميع : مرّة بدل : تارة .