والوَرْدانِيَّةٌ : قريةٌ نُسِبَتْ إلى رَجُلٍ اسمهُ وَرْدانُ .
ووَرْدُ : ابنُ عَمْروٍ ، وابنُ خالِدٍ ، وابنُ قَتادَةَ ؛ صَحابِيُّونَ .
وأبو الوَرْدِ : الذَّكَرُ ، وابنُ قَيْسِ بن نَهْدٍ « 1 » صَحابيٌ شَهدَ مع عليٍّ عليْهِ السّلام صِفّينَ ، وابْنُ عَمٍّ لأبي أَيُّوبَ الأَنصاريِّ رَآهُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ رَجُلًا أَحْمَرَ ، فقالَ لَهُ : ( أَنْتَ أَبو الوَرْدِ ) « 2 »
، واسمٌ لِعِدَّةِ أَفراسٍ ، وَشاعرٌ .
ووَرْدانُ : مَوْلىً لِلَنَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ سباهُ من الطَّائِفِ فأَعتقهُ
، وابنُ مَحْرَمٍ العَنْبَريُّ صَحابيٌّ .
ووَردانُ الرُّوميِّ : مَوْلَى عمروِ بنِ العاصِ وإليهِ تُنْسَبُ سوقُ وَرْدانَ بفسطاطِ مصرَ .
ووَرْدانُ : مَوْلَى عبدِ اللَّهِ بنِ سَعْدِ بنِ أبي سَرْحٍ ، وإليهِ تُنْسَبُ خُطَّةُ بَني ورَدْانَ بِمِصْرَ .
ووَرْدَةُ : أُمُّ طَرْفَةَ الشَّاعِرِ .
وأُمُّ وَرْدٍ : الضَّبُعُ .
وأُمُّ الوَرْدِ العَجْلانيَّةُ : امرأَةٌ من عَجْلانَ أخَذَتْ بِثارِ ذاتِ النَّحْيَيْنِ « 3 » ، فشغلت يَدَي بائع سَمْنٍ بسوقِ اليمامَةِ وبَزَقَتْ في استِهِ وصَفَنتها بقدمها صفناتٍ ، وكانتَ تقولُ : يا لثاراتِ ذاتِ النَّحْيَيْنِ ! يا لثاراتِ الهذليّة عند خوّات ! وسيأتي قصّة ذات النَّحيين في « ش غ ل » إن شاءَ اللَّه تعالى .
ووَرَّادٌ ، كعَبَّاسٍ : كاتِبُ المُغيرةِ ويكنَّى أبا الوَرْدِ .
والمُسْتَوْرِدُ : ابنُ شَدّادِ بنِ عَمْروِ الفِهْرِيُّ ؛ صَحابيٌّ ، وابنُ الأخنَفِ العِجْلِيّ قَتَلَهُ عَليٌّ عليْهِ السّلام بِالرِّدَةِ ، وقسَّمَ مالَهُ بين وَرَثَتِهِ .
وابنُ الوَرْديِّ : زَيْنُ الدِّينِ بنُ عُمَر بنِ
هامش
( 1 ) كذا في النّسخ ، وفي الإصابة 4 : 217 : فهد ، وفي الاستيعاب المطبوع في حاشية الإصابة : فهر .
( 2 ) الإصابة في تمييز الصّحابة 4 : 217 / 1220 .
( 3 ) انظر خبره في مجمع الأمثال 1 : 377 ذيل المثل : « أشغل من ذات النّحيين » ، والمستقصى 1 : 99 ذيل المثل : « أَخرى من ذات النّحيين » .