وثُلُثٌ خَطَأٌ في التَّرْديدِ ، وإِنَّما هو رِطْلانِ بالعِراقِ ، وَرِطْلٌ وثُلُثٌ بالبَغداديِّ عندَ أَهلِ الحِجازِ . وسُمِّيَ مُدّاً لِتَقْديرِهِ بِمِلْءِ كَفَّيِ الإنسانِ المُعْتَدِلِ وهو مادٌّ يَدَيْهِ بِهما . الجمعُ : أَمْدادٌ ، ومِدادٌ ، ومِدَدَةٌ ، كَدِبَبَةٍ جَمَعُ دُبٍّ .
والمُدَّةُ بِالضَّمِّ : البُرْهَةُ من الدَّهْرِ تَقَعُ على القَليلِ والكَثيرِ وَزَمانُ الشَّيءِ .
الجمعُ : مُدَدٌ ، كَغُرْفَةٍ وغُرَفٍ .
ومن المجاز
مَدَّ النَّهارُ : ارْتَفَعَ ، كَامْتَدَّ . .
و - اللَّه الظِّلَّ : بَسَطَهُ فَامْتَدَّ ، فهو مَمْدُودٌ ، وَمُمْتَدٌّ .
و - في عُمُرِكَ : أَطالَهُ . .
و - لَهُ : أَمْهَلَهُ .
و - الشَّيطانُ فُلاناً في الغَيِّ : واصَلَهُ بِالوَساوِسِ حَتَّى يَتَلاحَقَ غَيَّهُ وَيَزْدادَ انهِماكاً .
و - الرَّجُلُ عَيْنَهُ إلى كَذا : أَدامَ النَّظَرَ نَحْوَهُ وَطَمَحَ بِبَصَرِهِ إليهِ طُمُوحَ راغِبٍ فيهِ مُتَمَنٍّ لَهُ . .
و - صَوْتَهُ : رَفَعَهُ .
وأَتَيْتُهُ مَدَّ النَّهارِ ، ومَدَّ الضُّحَى :
ارتِفاعُهُ .
وأَقَمْتُ عِنْدَهُ مُدَّهً مَديدَةً : طَويلَةً .
وقَدٌّ مَديدٌ ، وقامَةٌ مَديدَةٌ : طَويلَةٌ ، وهو مَديدُ القَوامِ ، ومِن أَمَدِّ النّاسِ قامَةً .
وبَيْني وبَيْنَهُ مَدُّ البَصَرِ : مَداهُ ، وإنكارُ ابنِ قُتَيْبَةَ لَهُ « 1 » لا يُلْتَفَتُ إليهِ .
ولا يُبْلَغُ مَدُّ فُلانٍ ، أَي شَأْوُهُ .
وهذا أَمرٌ لَهُ تَمادٌّ ، أَي طُولٌ .
وفُلانٌ يُمادُّ فُلاناً : يُطاوِلُهُ ويُماطِلُهُ .
وامْتَدَّ بِهِمُ السَّيْرُ : اتَصَلَ .
وامَتَدَّتْ بِهِ العِلَّةُ : طالَتْ . .
و - إليهِ الأعناقُ : تَطاوَلَتْ تَنْظُرُ إلَيْهِ .
ولَهُ مالٌ مَمْدُودٌ : كَثيرٌ ، ويُقالُ لِلرَّجُلِ : أَ فَعَلْتَ ذاكَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، وأَشَدَّهُ وأَمَدَّهُ .
هامش
( 1 ) أدب الكاتب : 318 .