وَسِراجَهُ وأَرضَهُ ، إذا جَعَلَ فيها ذلكَ ، كَأَمَدَّها .
ومَدَّ الكاتِبُ من الدَّواةِ : أَخَذَ منها بالقَلَمِ للكِتابَةِ ، كاسْتَمَدَّ .
وَمَدَّهُ ، وأَمَدَّهُ : أَعطاهُ مُدَّةً من الدَّواةِ ، وهي بِتَثْليثِ الميمِ : ما يَسْتمِدُّهُ الكاتِبُ من الدَّواةِ للكِتابَةِ فَيَحْمِلُهُ القَلَمُ مِنَ المِدادِ ، والضَّمُّ فيها أشهَرُ ، ومن شَواهِدِ الكسرِ قِراءَةُ الأَعرَجِ وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مِدَداً « 1 » بِكَسْرِ الميمِ . قالَ صاحِبُ الكَشّافِ : جَمْع مِدَّةٍ ، وهي ما يَسْتَمِدُّهُ الكاتِبُ فَيَكْتُبُ بِهِ « 2 » . والفتحُ حكاهُ بعضهم ، وقيلَ : هي بالفتحِ : غَمْسُ القَلَم في الدَّواةِ مَرَّةً « 3 » .
وَمَدَّدَهُ تَمْديداً : [ بالغ ] « 4 » في مَدِّهِ ، وأكْثَرَ مِنْهُ كَيْفاً وكَمّاً ، ومِنْهُ : طِرافٌ مُمَدَّدٌ .
ومادَّهُ الثَّوْبَ مُمادَّةً : جاذَبَهُ إيّاهُ ، وَتَمادّاهُ : تَجاذَباهُ .
ومُمَدُّ الجَبَلِ : مَوْضِعُ مَدِّهِ .
وتَمَدَّدَ الأديمُ : انبَسَطَ انبِساطاً بالِغاً .
وأَمَدَّ الجُرْحُ : صارَتْ فيهِ مِدَّةٌ ، وهي بالكسرِ غَثيثَتُهُ الغَليظَةُ .
والمَدَدُ ، كَسَبَبٍ : ما يُمَدُّ بِهِ الشَّيءُ ، أَي يُزادُ فيهِ ويَكْثُرُ حتَّى يَزيدَ ، كالمِدادِ بالكسرِ ، تَقولُ : ضَمَمْتُ إليهِ أَلفَ رَجُلٍ مَدَداً .
واسْتَمَدَّ الجَيشُ الأميرَ فَأمَدَّهُمْ :
زادَهُمْ وأَلحَقَ بِهم ما يُقَوِّيهِمْ ويُكَثِّرُهُمْ .
والمادّة : الزِّيادَةُ المُتَّصِلَةُ .
ومادَّةُ كُلِّ شَيْءٍ : ما يَكُونُ مَدَداً لَهُ .
والْمَديدُ : العَلَفُ ، والماءُ مَذْرُوراً فيهِ الدَّقيقُ أوِ السَّويقُ تُسْقاهُ الإِبِلُ والخَيْلُ ، وقد مَدَّ بَعيرَهُ وَأَمَدَّهُ ، إذا سَقاهُ إيّاهُ .
والمُدُّ ، بالضَّمِّ : رُبُعُ الصّاعِ ، وَقَوْلُ الفيروزآبادِيِّ : هو رِطْلانِ أَو رِطْلٌ
هامش
( 1 ) الكهف : 109 .
( 2 ) الكشّاف 2 : 750 .
( 3 ) مصباح المنير : 566 .
( 4 ) الزّيادة يقتضيها السّياق ، انظر اللَّسان والتَّاج .