الرِّجْلَيْنِ وخَلَّى الآخرَ عليهِ يُقاتِلُهُ .
واللَّهيدَةُ ، كَسَفينَةٍ : الرَّخْوَةُ من العَصائِدِ لا غَليظَةً فَتُلْتَقَمُ وَلا حِساءً فَتُحْسَى .
ليد
اللَّيادُ - كَبَياضٍ - من قولِهِم : ما تَرَكْتُ لهم لَياداً ، أَي شَيْئاً لا يُستَعْمَلُ إلّا في النَّفْيِ .
فصل الميم
مأد
مَأَدَ الغُصْنُ والنَّباتُ مَأْداً - كَمَنَعَ - وَمَئِدَ مَأَداً ، كَتَعِبَ : لانَ وَنَعِمَ ، واهْتَزَّ رِيّاً ، فَهُوَ مَأدٌ ، وَمَئِدٌ ، ويَمْؤُودٌ : رَخْصُ البَدَنِ ناعِمُهُ ، وَهِيَ بِهاءٍ في الكُلِّ ، وقالوا : امرَأةٌ يَمْؤُودٌ أَيضاً بِلا هاءٍ ، وكُلّ ناعِمٍ فهوَ مَأْدٌ ، ومَئيدٌ .
وماءٌ مَأْدٌ أَيضاً ، إذا كانَ نَزًّا لَمْ يَنْبُعْ بَعْدُ .
وامْتَأدَ خَيْراً : اكْتَسَبَهُ .
ويَمْؤُودُ : وادٍ لِغَطْفانَ ، قالَ الشَّمّاخُ :
طالَ الثَّواءُ عَلى رَسْمٍ بَيَمْؤُودِ « 1 »
مأبد
مَأبِدٌ ، كَمَأْزِم : بَلَدٌ بالسَّراةِ ، والصَّوابُ ذِكْرُهُ في « أبَدَ » ووَهِمَ الفيروزآباديُّ .
متد
مَتَدَ في مَكانِهِ مُتُوداً . كَقَعَدَ : أقامَ ، فهو ماتِدٌ .
مثد
مَثَدَ الرَّبيئَةُ بَينَ الرِّضامِ مثوداً ، كَقَعَدَ :
استَتَرَ بها يَنْظُرُ من خِلالِها إلى العَدُوِّ رابِئاً ، فهو ماثِدٌ .
هامش
( 1 ) معجم البلدان 5 : 449 وعجزه :حيناً وكل جديدٍ بعده مودي