وامرأةٌ كَهُودُ اليَدَينِ : سريعةٌ .
وشيخٌ كَوْهَدٌ ، كجَوْهَرٍ : مُرتَعِشٌ ضَعْفاً .
واكوَهَدَّ الفَرْخُ : ارتَعَدَ إِلى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُ .
والكَهْدَلُ : العَجوزُ ، قالوا : يجوز أَن تكون اللَّامُ فيها مَزيدة كعَبْدَلٍ ونَهْشَلٍ .
كيد
كادَهُ كَيْداً ، كبَاعَ : خَدَعَهُ ومَكَرَ به وأَرادَ به أَمراً فَسَتَرَه عنه حتَّى أَوقَعَهُ به ، والاسم : المَكيدَةُ ، وكايَدَهُ مُكايَدَةً ، وهما يَتَكايَدان ولا تقل يَتَكاوَدان .
ومن المجاز
كادَ بِنَفسِهِ يَكيدُ كَيْداً : ساق سِياقَ الموتِ . .
و - الأَمرَ : دبَّرهُ بباطلٍ أَو حقٍّ . .
و - الشَّيءَ : أَرادَهُ ، واحتال له ، وسعى له وعالَجَهُ بجَهْدٍ . .
و - الغرابُ : صاحَ بجَهْدٍ . .
و - الزَّنْدَ : أَخرَجَ نارَهُ ، أَو تَباطَأَ بإِخراجها . .
و - الرَّجُلُ : فاءَ .
وكادَتِ المرأَةُ : حاضَتْ .
وغَزا فلم يَلقَ كَيْداً ، أَي لَم يلق حرباً ولم يقاتِل .
وتكايَدَ عليه : تَشَدَّدَ .
الكتاب
فَيَكِيدُوا
لَكَ كَيْداً « 1 » فَيَحتالوا لك ولإِهلاكِكَ حيلةً وكَيْداً ، على تضمين الكَيْدِ معنى الاحتيالِ ؛ ليفيد معنى المُضَمَّنِ وَالمُضَمَّن فيه تأَكيداً ومبالغةً في التَّخويفِ ، ولذلك عدَّاه باللَّام الَّتي يعدّى بها الاحتيالُ ، ولولا ذلك لقيل :
فَيَكيدُوكَ كَيْداً .
وقيل : معناهُ فيفعلوا لأَجلك ولإِهلاكك كَيْداً متيناً لا تقدرُ على التَّفصّي منه ، أَو خفيّاً عن فهمك لا تتصدَّى لمدافعتِهِ ، وهذا الأُسلوب آكدُ
هامش
( 1 ) يوسف : 5 .