الحياة ، والدِّماغُ وهو مَبدَأُ قُوَّةِ الحسِّ والحَرَكةِ ، والكَبِدُ وهي مبدأُ قوَّةِ التَّغذيةِ ، وحقيقتُها لحمٌ أَحمرُ كأَنَّه دمٌ جامدٌ ، وموضعها في الجَنْب الأَيمنِ من الباطِنِ تحت الشَّراسيفِ الفوقانيَّةِ . قال الفرّاء : العَرَبُ تؤنِّث الكَبِدَ وتُذكِّرُهُ « 1 » ، الجمع : أَكبادٌ ، وكُبُودٌ ، وهو قليلٌ .
وكَبَدَهُ ، كضَرَبَ وقَتَلَ : أَصاب كَبِدَهُ . .
و - الماءُ : أَضَرَّ بكَبِدِهِ . .
و - البَرْدُ : خَلَصَ إِلى كَبدِهِ لشدَّتِهِ .
وكُبِدَ ، بالبناء للمفعولِ : اشتَكَى كَبِدَهُ ، فهو مَكْبُودٌ .
وكَبِدَ هو كَبَداً ، كتَعِبَ : وَجِعَت كَبِدُهُ وانتَفَخَت ، فهو أَكْبَدُ .
والكُبادُ ، كغُرابٍ : وَجَعُ الكَبِدِ .
ومن المجاز
كَبِدُ كلِّ شيءٍ : وسطُهُ . .
و - من الأَرضِ : باطِنُها ومَعدنُها . .
و - من الجَبَلِ : جوفُهُ من كهفٍ أَو شعبٍ . .
و - من القوسِ : فُوَيْقُ مَقْبِضِها حيث يوضع « 2 » السَّهمُ .
وانتَزَعَ سَهْمَهُ فَوَضَعَهُ في كَبِدِ القِرطاسِ : أَصابَ وَسَطَه .
ودارُهُ كَبِدُ نَجْد ؛ إِذا حلَّ وَسَطَهُ .
ووَضَعَ يده على كبدِهِ : على ما يقابِل الكَبِدَ من جنبِهِ الأَيسرِ .
وهو يبحث عن كَبِدِ الأَرض ، وأَكبادِها : معادِنِها .
ورَمَتْ إِلَيه الأَرضُ بأَفْلاذِ كَبِدِها :
بكُنُوزها وذخائِرِها .
وحَلَّقَ الطَّائرُ حتَّى صار في كَبِدِ السماءِ ، وكَبَدِها ، وكُبَيْدائِها ، وكُبَيْداتِها - ككَتِفٍ وسَبَب وسُوَيداءَ وسُوَيْداتٍ - وهي ما استَقبَلَكَ من وَسَطِ السَّماءِ .
قال الأَزهريُّ : قالوا في تصغير كَبِدِ السَّماء كُبَيْداءُ السَّماءِ ، كما قالوا : سُوَيداءُ القلب ، وهما نادِرَتان حُفِظَتا عن العَرَب ،
هامش
( 1 ) عنه في اللَّسان ، والمصباح المنير .
( 2 ) في « ش » : يوزع بدل : يوضع .