الأَرض إِلَّا قِعْدَةً ، وأَتانا بِثريدةٍ مثل قِعْدَةِ الرَّجلِ بالكسرِ والفتحِ في كلّ ذلك ، قال سيبويه : والكسر هو الوَجْهُ .
وأَقْعَدَ البِئرَ : حفرها قَدْرَ قِعْدَةٍ ، أَو لم يبلغ بها الماءَ ، أَو حَفَرَها فلم يُنبِط ماءَها فَتَرَكها ، فهي مَقْعَدَةٌ .
وذو القَعْدَةِ - بالفتح والكسر لغةٌ ، وحكى ابن العَطَّار عن ابن مالك فيها لغةً ثالثةً وهي فتح القاف وكسر العين ، قال :
سَمِعتُها منه غيرَ مرَّةٍ . وهي غريبةٌ - وهو الشَّهْرُ الحادي عَشَرَ من شهور العرب ؛ لأنَّهم كانوا يَقعُدُونَ فيه عن الحرب لكونِهِ من الأَشهر الحُرُمِ ، وخُصَّ بذلك لكونِهِ أَوَّلَها على قولٍ ، أَو لقُعُودِهِم فيه عن السَّفَر والمِيرَةِ وطَلَبِ الكَلَإِ ، وجمعه ذَواتُ القَعْدَةِ [ وذوات القَعَدَات ] « 1 » والثانيةُ عن الكوفيّين ، وتثنيتُهُ ذَواتا القَعْدَةِ ، وذواتا القَعْدَتَيْنِ .
ورجلٌ قُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ - كرُطَبَة فيهما - وقُعْدِيٌّ ضُجْعِيٌّ - كتُرْكِيّ وهِنْدِيّ - وبهاء فيهما : كثيرُ القُعُودِ والاضطجاع ، أَو عاجزٌ لا يكسب ما يعيش به ، أَو لازمٌ للبيت لا يكاد يَبرَحُ منه ، وَقَولُ الفيروزاباديِّ هنا : وضُجْعِيّ لا تَدخلُهُ الهاء يَنقضُهُ قوله في « ض ج ع » : ورجُلٌ ضُجْعِيَّةٌ ، وضُجْعِيٌّ ، بكسرِهِما وضَمِّهما :
كثيرُ الاضطِجاعِ .
وقاعَدَهُ : قَعَدَ معه ، وهو قَعِيدُهُ كجَلِيسِهِ .
ومن المجاز
قَعَدَ عن الأَمر : تَرَكَهُ ، كتَقَعَّدَ . .
و - له : اهتمَّ به ، وتَرَصَّدَهُ . .
و - عن حاجتِهِ : تأخَّر عنها . .
و - بنو فلان لبني فُلانٍ : أَطاقُوهُم وجاؤُوهُم بأَعدادِهِم . .
و - لقَرنِهِ : أَطاقَهُ . .
و - للحربِ : هيَّأَ لها أَقرانَهَا .
وقَعَدَ يَشْتُمني : أَقبَلَ ، وجَعَلَ .
هامش
( 1 ) الزّيادة يقتضيها السّياق انظر المصباح المنير ( قعد ) .