وللأَحمقِ ، والمشوَّهِ الخِلْقَةِ تشبيهاً بمن مَسَخَهُ اللَّه .
والمَسِيخُ الدَّجَّالُ ، يقالُ : بالخاء المعجمةِ والمهملةِ .
وماسِخُ : قريةٌ عن ابن السِّكِّيت ، قال - في قولِ النَّابغةِ :
كقَوْس الماسِخِيِّ أَرَنَّ فيها * مِنَ الشِّرْعِيِّ مَرْبُوعٌ مَتينٌ « 1 »
- : الماسِخِيُّ : مَنْسُوبٌ إِلى قريةٍ يقال لها ماسِخ ، لا إِلى رجلٍ ، وأَهلها يَسْتَجِيدونَ خَشَبَ القِسِيِّ . والشِّرعيِّ ، كهِنْديّ : وَتَرُ القوسِ « 2 » .
الكتاب
لَمَسَخْناهُمْ
عَلى مَكانَتِهِمْ « 3 » جَعَلناهُم قِرَدَةً وخنازيرَ ، أَو حجارةً ، أَو أَقعدناهم على أَرجلهم وأَزمنَّاهم ، و « على » ظرفيَّةٌ ، أَي في مكانهم ومنازِلِهم بحيث لا يَقدِرون أَن يَبرَحُوا منها .
الأثر
( الجانُّ مَسْخُ الجِنِّ كَما مُسِخَتِ القِرَدَة من بني إسرائيل ) « 4 »
هو كفَلْسٍ أَي مَمْسُوخُها
ويُروى : « مَسِيخُ الجنِّ » « 5 »
والجانُّ : العَظيمُ من الحيَّاتِ أَو دِقاقُها .
المصطلح
المَسْخُ : أَنْ يأخُذَ الشَّاعِرُ المَعنَى ويُغَيِّرَ بعضَ أَلفاظِهِ .
و - عند التَّناسُخِيَّةِ : هو انتقالُ النَّفس الإِنسانيَّةِ عند مفارقةِ بدنها إِلى غيرِهِ من أَبدانِ الحيوانِ .
مصخ
مَصَخَهُ مَصْخاً ، كمَنَعَ : اجتَذَبَهُ وانتَزَعَهُ ، كامْتَصَخَهُ ، وتَمَصَّخَهُ ؛ ولغةٌ في مَسَخَهُ .
وشاةٌ مَصُوخَةٌ ، كحَمُولَةٍ : استَرخَى أصلُ ضَرْعِها .
هامش
( 1 ) ديوانه : 123 .
( 2 ) حكاه عنه في معجم البلدان 5 : 41 .
( 3 ) يس : 67 .
( 4 ) الكتاب المصنّف لابن شيبه 4 : 267 / 19901 .
( 5 ) مسند أحمد 1 : 348 الفائق 1 : 239 ، النهاية 4 : 328 .