ورَوْثَةُ : بلدٌ « 1 » في ديار بني أسد .
ورَوْثَانُ : موضعٌ .
والرُّوَيْثَةُ ، بالتّصغيرِ : منزلٌ بين الحرمين على ليلةٍ من المدينةِ .
والرُّوَيْثَاتُ ، جمع الّذي قبله : جبالٌ في أرضِ بني سُلَيمٍ .
المثل
( أَحُشُّكَ وتَرُوثُنِي ) « 2 » أي أُطعِمُكَ ( الحشيش ) « 3 » وتَروثُ عليَّ ، فحُذف الحرف وأُوصِلَ الفعلُ . يضرب لمن يُسيءُ إلى من أحسَنَ إليه .
ريث
راثَ رَيْثاً ، كبَاعَ : أبطَأ ، فهو رائثٌ « 4 » ، ورَيِّثٌ كطَيِّبٍ .
وأراثَهُ إراثَةً ، ورَيَّثَهُ تَرْيِيثاً فَتَرَيَّثَ :
أبطَأ به ، تقول : ما أراثَكَ ؟ وما رَيَّثَكَ ؟
أي ما أبطَأ بك ؟ .
واسْتَرَاثَهُ : اسْتَبْطأهُ ، فهو مُسْتَراثٌ والفاعل : مُسْتَرِيثٌ .
ورَجُلٌ مُرَيَّثُ العينِ ، كَمُطَيَّبٍ : بَطِيءُ النَّظرِ ليس بحديدهِ . .
ومن المجاز
رَيَّثَ الرَّجُلُ تَرْيِيثاً : أعيا . .
و - الشيءَ : لَيَّنَهُ .
وقولهم : أمهِلني رَيْثَ أقُومُ ، وأمهِلهُ رَيْثَ قام : أصلُهُ المصدر بمعنى البُطْؤ ، ثمّ استُعمِلَ في معنى الزَّمان وأُضِيفَ إلى الفِعل ، والأصل مُدّةَ بُطوءِ قيامهِ ، فحُذِفَ المضاف وأُقيِمَ المضافُ إليه مقامَه ، والمعنى : إلى أن أقومَ وإلى أن قامَ ، وقول الفيروزآبادي : الرَّيْثُ : المقدارُ ، مبنيٌّ على غير تحقيقٍ ، وقد يُفصَلُ بينه وبين الفعل ب « ما » ، قال ابن مالكٍ : زائدةٌ أو
هامش
( 1 ) في « ش » : موضعٌ .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 : 200 / 1055 .
( 3 ) ليست في « ت » .
( 4 ) ومنه حديث الاستقاء : « عَجِلًا غير رائِث » النّهاية 2 : 287 .