كأميرٍ ومِرِّيخٍ وحِلْتِيْتٍ : ساطعٌ شديدُ الارتفاعِ ، لغةٌ في السِّين المهملة .
شرنت
الشَّرَنْتَى ، كَحَبَنْطَى : طائرٌ ( معروف ) « 1 » .
شمت
شَمِتَ به شَماتاً ، كَسَمِعَ به سَماعاً :
فَرِحَ بمصيبةٍ نَزَلَتْ به ، والاسم :
الشَّماتَةُ « 2 » ، وأشْمَتَ اللّهُ به العدوَّ .
وباتَ فلانٌ بليلةِ الشَّوامتِ : بليلةٍ شديدةٍ تَشْمَتُ به الشَّوامتُ ، وباتَ طوعَ الشَّوامِتِ كما أحَبَّ من يَشْمَتُ به .
وَرَجَعَ القومُ شِماتاً وشُماتَى - كصِعابٍ وسُكارَى - أي خائبينَ ، ولا واحدَ لهما .
والشَّوَامِتُ : قوائمُ الدَّابَةِ ، واحدتُه :
شَامِتَةٌ ، ومنه : لا تَرَكَ اللّهُ له شَامِتَةً ، أي قائمةً .
وشَمَّتَ العاطسَ تَشْمِيتاً : لغةٌ في سَمَّتَهُ تَسْمِيتاً ، أي « 3 » دعا له بقوله :
يَرحمُك اللّهُ ، وكلُّ داعٍ لأحدٍ بخيرٍ فهو مُشَمِّتٌ له ، ومنه
الأثر : ( لمَّا أدْخَلَ فَاطمةَ على عليٍّ عليهما السّلام قال لهما : لا تُحْدثا شَيْئاً حتّى آتِيكُما ، فأتاهما فَدَعا لهما ، وشَمَّتَ عليهما ثمَ خَرَجَ ) « 4 »
أي بَرَّكَ عليهما ودعا لهما بالبركةِ ولذلك عَدّاه ب « على » .
قال الزمخشريّ : واشتقاقُه من الشَّوامِتِ وهي القوائمُ ؛ لأنّ معناه التَبْرِيكُ وهو الدُّعاءُ بالثَباتِ والاستقامةِ .
وقال غيرُه : هو من الشَّماتةِ كأنّه أزالَ الشَّماتَةَ عنه بالدُّعاء ، فهو كالتّمريض في إزالة المرض « 5 » .
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) ومنه قوله تعالى :فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَالأعراف : 150 .
( 3 ) في « ج » و « ش » : إذا بدل : أي .
( 4 ) الفائق 2 : 261 ، النّهاية 2 : 500 .
( 5 ) انظر مفردات الرَّاغب : 266 .