تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 254

مساهمون:

ص٢٥٤

صفت

الصِّفِتُّ ، كسِجِلٍّ : الّذي يَغْلِبُ مَنْ غالَبَهُ . والصَّفْتَةُ ، كَهَضْبَةٍ : الغَلَبَةُ . وتَصَفَّتَ الرَّجلُ وتَصَفْتَتَ ، كتَكرَّمَ وتَمَعْدَدَ : تَقَوّى وتَجَلَّدَ . والصِّفْتِيْتُ ، والصِّفْتَاتُ ، كصِنْدِيدٍ وجِلْبابٍ : القويُّ الجسيمُ ، والتّارُّ اللّحيمُ « 1 » ، كالصِّفِتِّ كَسِجِلٍّ ، والصِّفِتَّانِ كَطِرِمَّاحٍ وصِلِّيانٍ ، وهي بهاء في الجميع ، أو يستوي فيه المذكّرُ والمؤنّثُ أوّ لا تُوصَفُ به المرأة . وصُفْتٌ ، كَقُفْلٍ : بلدٌ بالشّامِ له قلعةٌ حصينةٌ مُشْرِفَةٌ على بُحَيَرة طَبريّة .

صلت

الصَّلْتُ ، كَفَلْسٍ : النّقيُّ الأملس البَرَّاقُ ، يقالُ : جَبِينٌ صَلْتٌ « 2 » وخَدٌّ صَلْتٌ . . و - : الواضح ، والمستوِي ، والواسعُ ، والبارزُ ، وقد صَلُتَ صُلُوتةً ، كَصَعُبَ صُعوبةً في الجميعِ . . و - : السَّيفُ المجرَّدُ « 3 » ، والصَّقيلُ الماضي ، والرّجلُ السّريعُ المُشَمِّرُ الماضي في الأُمور . وبالضّمِّ : السِّكِّينُ أو الكبيرُ ، ويُفْتَحُ . الجمع : أصلَاتٌ . وبالكسرِ : اللُّصُّ . وأصْلَتَ سَيفَهُ : جَرَّدَهُ ، فهو مُصْلَتٌ . وضَرَبَهُ بالسّيفِ صَلْتاً ، وصُلْتاً - بالفتح والضّمّ - أي مُصْلَتاً .
هامش
( 1 ) ومنه الأثر : « ورآني صِفْتاناً » الفائق 2 : 306 . ( 2 ) ومنه ما جاء في صفته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَاله وَسَلَّم : « كان صَلْتَ الجبين » الفائق 3 : 376 . ( 3 ) ومنه حديث غَوْرث : « فاخْتَرَطَ السّيفَ وهو في يده صَلْتاً » النّهاية 3 : 45 .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 254 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني