والأسْنَتَةُ ، كَأرْنَبَةٍ : شجرةٌ كالسَّرْحةِ وهي سوداءُ العودِ ؛ عن أبي عمرو الشّيبانيّ .
فصل الشّين
شئت
الشَّئِيتُ ، كَشَهِيدٍ : العَثُورُ من الخيلِ ، أو الّذي يَقصُرُ حافِرا رِجلَيْهِ عنِ حافِرَيْ يديهِ ، وليس له فِعلٌ يَتَصَرَّفُ ؛ قال « 1 » :
كُمَيْتٌ لا أحَقُّ ولا شَئِيتُ
شبت
الشِّبِتُّ ، كَسِجِلٍّ وهِجَفٍّ : لغةٌ في الشِّبْثِ - بالمثلّثة كعِهْنٍ - وهي بقلةٌ ( معروفةٌ ) « 2 » .
شتت
شَتَّ الشّيءُ شَتّاً ، وشَتاتاً ، وشَتِيتاً ، واسْتَشَتَّ ، كَقَرَّ واسْتَقَرَّ : تَفَرَّقَ ، فهو شَتٌّ وشَتِيتٌ . الجمع : أشْتَاتٌ ، وشَتَّى ، وشُتُوتٌ .
وشَتَّهُ اللّهُ شَتّاً ، وأشَتَّهُ إشْتاتاً ، وشَتَّتَهُ تَشْتِيتاً ، فانْشَتَّ ، وتَشَتَّتَ : فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ .
وشَتَّ به قومُهُ : فَرَّقوُا أمْرَهُ .
وثَغْرٌ شَتِيتٌ : مُفَلَّجٌ .
وَقَوْمٌ شَتّى ، وشَتُّونَ : فِرَقٌ ليسوا من قبيلةٍ واحدةٍ .
وجاؤوا شَتاتَ شَتاتَ - ببنائهما على الفتح كَخمسةَ عَشَرَ - أي متفرِّقين ، فإن قلت : جاؤوا شَتاتِ من غير تكريرٍ بَنَيْتَهُ
هامش
( 1 ) عدي بن خُرشَةَ الخطميّ ، وقيل : لرجل من الأنصار ، كذا في اللّسان ، وصدره :وأقْدَرُ مشرِف الصَّهوات ساطٍورواية ابن دريد :بأجْرَدَ من عتاق الخيل نَهدٍ * جواد ، لا أحَقُّ ، ولا شئيتُالاشتقاق : 323 .
( 2 ) ليست في « ت » .