تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 399

مساهمون:

ص٣٩٩
( إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ ) « 1 » من لؤْلؤً مجوَّفٍ واسعٍ كالقصر المنيف ، أَو زبرجدٍ رطبٍ مرصَّعٍ بالياقوت ، أَو جوهرٍ مستطيلٍ أَجوفَ . ( يَجُرُّ قُصْبَهُ في النَّارِ ) « 2 » هو كقُفْل : المعى . ( سَبقَ بَيْنَ الخَيْلِ فَجَعَلَهَا مِائَةَ قَصَبَةٍ ) « 3 » أَي ذَرَعَ الغايةَ بالقَصَب .

المثل

( رَعى فأَقْصَبَ ) « 4 » أَي امتنعت إِبلُهُ من الشّربِ كما تقدَّمَ بيانهُ . يضربُ لمن لا يُنْصِحُ ولا يبالغُ فيما تولّى حتّى يُفْسِدَ الأَمر ؛ لأَنَّ الرَّاعي إِذا عافت إِبلهُ الشّربَ كان ذلك إِما لخلاءِ أَجوافها أَو لامتلائِها ، وهما يدلَّان على سوءِ الرَّعي وعدم النّصيحة فيه .

قصلب

القُصْلُبُ ، كَقُطْرُب : القويُّ الصّلبُ ؛ كأَنَّهُ منحوتٌ منهما .

قضب

قَضَبَهُ قَضْباً ، كضَرَبَهُ : قطعهُ فانْقَضَبَ ، واقْتَضَبَهُ : اقتطعَهُ ، وقَضَّبَهُ تَقْضيباً : للتَّكثيرِ ، فَتَقَضَّبَ . وقُضَابَةُ الكرمِ ( والشّجرِ ) « 5 » ، كسُلافَة : ما تساقطَ من أَطرافِهِ إِذا قُضِبَ ، أَو ما أَخذتهُ المَقَاضِيبُ « 6 » . والمِقْضَبُ ، والمِقْضَابُ ، كمِنْبَر ومِحْرَاب : المِنْجَلُ . الجمع : مَقَاضِبُ ، ومَقَاضِيبُ . والقَضِيبُ : الغُصنُ - الجمع : قُضْبَانٌ
هامش
( 1 ) الفائق 3 : 203 ، النّهاية 4 : 67 . ( 2 ) الفائق 3 : 199 ، النّهاية 4 : 67 . ( 3 ) النّهاية 4 : 67 ، وفي الغريبين 5 : 1548 والغريب لابن الجوزيّ 2 : 247 : سَبَّق . ( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 286 / 1520 . ( 5 ) ليست في « ت » . ( 6 ) في « ش » : المقاضب بدل : المقاضيب .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 399 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني