وقَضَّبَتِ الشمسُ تَقْضِيباً : امتَدَّ « 1 » شُعاعُها ، كتَقَضَّبَتْ .
والقِضْبَةُ - بالكسر - من الإِبلِ والغنمِ :
القطعةُ منها . .
و - من الرّجالِ والنّوقِ : الخفيفُ اللّطيفُ .
وقَضِيبٌ : وادٍ بتهامَةَ ، ومنه : يومُ قَضِيبٍ بين الحارثِ وكندةَ .
ومَلَكَ فلانٌ البُردَةَ والقَضِيبَ ، أَي استُخْلِفَ ، وأَصلهُ : أَنَّ بني أُميَّةَ والعبَّاسِ كان إِذا استُخْلِفَ الرَّجلُ منهم احتوى على بُردَةِ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله وَسَلّمَ وقَضِيبِهِ ؛ أَي سيفِهِ ، وكانوا يتَوارثونهُما .
وقَضِيبُ الذّهبِ : كتابٌ في الاختياراتِ النُّجُومِيَّةِ صنَّفهُ أَبو معشر المنجّم للموفَّق ، فلمَّا حملهُ إِليه أُعجِبَ به وكان في يده قَضِيب ذهبٍ فأعطاهُ إِيَّاه صلةً ، وقال له : سمِّ هذا الكتابَ قَضِيبَ الذَّهَبِ .
الكتاب
وَعِنَباً وَقَضْباً
« 2 » هو العَلَفُ بعينِهِ ؛ عن الحسن ، وقال الجمهور : هو القتُّ - سمِّي بمصدر قَضَبَهُ ( أي ) « 3 » قطعَه ؛ لقَضْبِهِ مرَّةً بعد مرَّةٍ - يكون علفاً للدّوابِّ .
الأَثر
( إِذَا رَأَى التَّصْلِيبَ فِي ثَوْبِهِ قَضَبَهُ ) « 4 »
أَي إِذا رأَى صورةَ الصّليب في ثوبه قطعَ موضعُهُ .
( يَقْرَعُ فَمَهُ بِقَضِيبٍ ) « 5 »
أَرادَ السّيفَ الدَّقيقَ أَو العودَ .
المصطلح
الاقْتِضَابُ : انتقال الشَّاعر ممَّا ابتدأَ به الكلام إِلى المدح ونحوِهِ من غير
هامش
( 1 ) في « ت » : « اشتدّ » .
( 2 ) عبس : 48 .
( 3 ) ليست في « ت » .
( 4 ) الفائق 3 : 206 ، النّهاية 4 : 76 ، بتفاوت .
( 5 ) النّهاية 4 : 76 ، مجمع البحرين 2 : 145 .