و - القَطِرانَ ونحوَهُ : ثَخَّنَهُ .
وكفَلْسٍ : ثمرةٌ هنديّةٌ ؛ معرَّب أَنْب ، واحدتها بهاءٍ .
والعُنَّابُ ، كرُمَّان : ثمرٌ معروفٌ ، ويطلق على ثمرِ الأَراكِ والغُبيراءِ .
وكغُرَابٍ : الجُبَيْلُ الدّقيقُ الأَسودُ المنتصِبُ ، والطويلُ المستديرُ ، وجبلٌ بِعَيْنِهِ في طريقِ مكَّةَ ، والرَّجلُ العظيمُ الأَنفِ ، وبظرُ المرأَة أَو ما يُقطَعُ منه ، واسمُ وادٍ ، وفرس لمالِك بن نُوَيْرَةَ .
وبهاءٍ : قارةٌ سوداءُ أَسفلَ الرُّوَيثَةِ بطريقِ مكَّةَ - وتشديد المحدَّثين نونها غير صوابٍ - وماءٌ بديارِ بني بكرٍ ، وبركةٌ ، وموضعٌ قرب سَيَرٍ .
والعَنَبَانُ ، كسَرَطَان : النّشيط من الظّباءِ ، أَو الثقيلُ أَو المسنُّ منها ، ولا فعل له .
والعُنْبَبُ ، كحُنْطَب : كثرةُ الماءِ ، ومقدَّمُ السّيل ، وموضعٌ أَو وادٍ باليمن ، وهو ثلاثيّ عند سيبويه « 1 » ، وقال ابنُ جنّي : وزنُهُ « فَنْعَلٌ » لأَنَّه يَعُبُّ الماءَ ، وقد مرَّ في « ع ب ب » « 2 » .
والمُعَنَّبُ ، كمُحَمَّد : الطّويلُ ، والثّخينُ من القطران ونحوه ؛ عَنَّبَهُ أَهلُهُ .
والعَنَّابُ ، كعَبَّاسٍ : بيَّاعُ العِنَبِ ، ولَقَبُ شَحْمَةَ بن نعيمِ بنِ الأَخنسِ الطّائيِّ النّبهانيِّ ، وقيل : هو بالضّمِّ .
وبلا لامٍ : والِدُ حُرَيْبٍ الشّاعرِ الطّائيّ ، وأَمَّا عَتَّابُ بنُ أَبي حارثة الطّائيّ فبالمثنَّاة الفوقيَّة لا بالنون ، ووهم الجوهريّ ، ومن العجب أَنَّ الفيروز اباديّ نبَّه على غلطِهِ هنا وتبعَهُ عليه في مادّة « ق ي س » فقال : قيس بنُ عتّاب بالنون ، وهو هو .
وعِنَبَةُ ، واحدة العِنَبِ : لقبُ عليّ بنِ عبدِ اللَّه بن محمَّدِ الوارِدِ الحسنيّ ، ويُعرَفُ عَقِبُهُ بآلِ عِنَبَةٍ ، واسمٌ لجماعة من الرّواة وغيرهم .
هامش
( 1 ) عنه في المحكم 1 : 104 و 2 : 189 .
( 2 ) عنه في المحكم 2 : 189 - 190 .