وعِلْبِيَةٌ « 1 » - بالمثنَّاة التّحتيَّة بعد الموَّحدة - كشِرْذِمَة : اسّم مُوَيْهَة لهم .
الأثر
( لَا تَعْلُبْ صورَتَكَ ) « 2 »
لا تؤَثِّرْ فيها بشدَّةِ اتِّكائِك على أَنفكَ في السّجود .
( إِنَّما كَانَتْ حِلْيَةُ سُيُوفهم الآنُكَ والعَلَابِيَّ ) « 3 »
الأُسرُبُّ والرّصاصُ ، أَو جمع عِلباءُ ؛ لأَنَّهم كانوا يشدُّون قوائمها بها .
علهب
العَلْهَبُ ، كعَقْرَب : الثّورُ الوحشيِّ ، والطّويلُ من الرِّجال ، وهي بهاءٍ .
وتَيْسٌ عَلْهَبٌ « 4 » : طويل القرنينِ .
عنب
العِنَبُ : ثمرُ الكَرْمِ ، والكرمُ نفسُهُ ، واحدتُهُ بهاءٍ . الجمع : أَعْنَابٌ .
والعِنَبَاءُ ، بأَلف ممدودة : لغةٌ فيه ؛ قال :
يُطْعِمْنَ أَحياناً وَحِيناً يَسْقِينْ * العِنَبَاءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ « 5 »
ومن المجاز
سقاهُ العِنَبَ ، أَي الخمرَ ، أَو هي لغةٌ يمانيَّةٌ .
وعِنَبُ الثّعلبِ والذّئبِ والحيَّةِ : ثمارُ نباتاتٍ يُتداوى بها .
والعِنَبَةُ : بثرةٌ تخرج بالإنسان تُعدِي ؛ شبَّهت بالحبَّة من العِنَبِ .
وعَنَّبَ الكَرْمُ تَعْنِيباً : أَثمرَ . .
و - الرَّجلُ : أَتى بالعِنَبِ . .
هامش
( 1 ) انظر معجم البلدان 4 : 145 و : 149 .
( 2 ) الفائق 3 : 23 ، النّهاية 3 : 286 .
( 3 ) الغريبين 4 : 1315 ، النّهاية 3 : 285 .
( 4 ) في « ت » : سلهب ، والمثبت عن « ج » و « ش » .
( 5 ) المقاييس 4 : 150 ، اللّسان ، ونسب في هامش المقاييس لبعض بني أسد .