كتَعَيَّبَهُ ، فهو مُتَعِّيبٌ .
ورجلٌ عُيَبَةٌ - كهُمَزَةٍ - وعَيَّابَةٌ ، كعَلَّامَة : كثيرُ العَيْبِ للنّاس .
ويجمع العَيْبُ على عُيُوبٍ ، وأَعْيَابٍ ؛ وهذه عن ثعلب « 1 » .
والمَعَايِبُ إِما جمعُ عَيْبٍ ؛ كمَحَاسِن جمع حُسْن على غير قياس ، أَو جمع مَعِيبٍ ، ومَعابٍ ، ومَعَابَةٍ .
وعَابَ الماءُ : ثَقَبَ الشّطَّ فخرج مُجاوزَهُ . .
و - السّقاءُ : خثر لبنُهُ .
ولبنٌ عَائِبٌ : خاثرٌ .
والعِيَابُ ، ككِتَاب : المِنْدَفُ .
والعَيْبَةُ ، كبَيْضَةٍ : وعاءٌ من أَدَمٍ يجعل فيه المتاع والثّياب ، وزبيلٌ منه ينقل فيه الزّرعُ المحصودُ إِلى الجرين ؛ لغةٌ همدانيَّةٌ ، الجمع : عِيَبٌ ، وعِيَابٌ ، كضِيَع وضِيَاع .
ومن المستعار
هو عَيْبَةُ فلانٍ ، إِذا كان موضعَ سرِّه .
وخَلَت عِيَابُهُمْ من الوُدِّ ، أي قلوبُهُم وصدورُهُم « 2 » .
وهؤُلاءِ عَيْبَتي ، أَي أَهلي .
الكتاب
فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها
« 3 » أُحدِثَ فيها عَيْباً .
الأَثر
( الأَنْصَارُ كَرْشِي وعَيْبَتي ) « 4 »
أَي موضع سرِّي ؛ لأَنَّ الرجلَ يضع ثيابَهُ في عَيْبَتِهِ ،
ومنه : ( كانت خُزاعَةُ عَيْبَةَ رسولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله وَسَلّمَ « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر المحكم 2 : 260 ، واللّسان .
( 2 ) في « ت » بدل قوله : « من الوُدّ أي » قوله : « من الوداد » .
( 3 ) الكهف : 79 .
( 4 ) الفائق 3 : 253 ، النّهاية 3 : 327 .
( 5 ) الفائق 3 : 253 .