مباحٌ لنا لمصلحةِ التّغذِّي « 1 » .
لا يُعَذِّبُ
عَذابَهُ أَحَدٌ « 2 » قرئَ بالبناءِ للفاعل ، أَي لا يتولّى يوم القيامة عَذابَ اللَّهِ أَحدٌ ؛ لأَنَّ الأَمرَ
يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
وَحدَهُ ، أَو لا يُعَذِّبُ أَحدٌ في الدّنيا مثلَ عَذابِ اللَّه يومئذِ للكافرِ في الشّدةِ والإِيلامِ .
وقيل : تقديرُهُ لا يُعَذِّبُ أَحدٌ من الزّبانيةِ أَحداً مثلُ عَذابِ هذا الإِنسانِ ، وهو أُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ ؛ لتناهِيهِ في كفرِه وفسادِه ، على ما روي عن ابن عبَّاس « 3 » أَنَّهُ المرادُ بالإِنسان في قولهِ :
فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ
« 4 » . . . الآيةَ .
وقرئَ بالبناءِ للمفعول « 5 » ، وهو ظاهرٌ ، والضّمير للإِنسان .
وقيل : المرادُ لا يَحْمِلُ عَذابَ الإِنسانِ أَحَدٌ ، كقوله :
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى *
« 6 » .
الأَثر
( مَاءٌ عِذَابٌ ) « 7 »
على الجمعِ ؛ لأَنَّ الماءَ جنسٌ لِلماءَةِ « 8 » .
( كانَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ المَاءُ ) « 9 »
أَي يُجاءُ له بالماءِ العَذْبِ من بعيدٍ ؛ لأَنَّ ماءَ المدينة كان مِلْحاً أَو مرّاً .
( أَعْذَبُ أَفْواهاً ) « 10 »
أَراد عُذُوبَةَ الرِّيقِ وطيبِ النّكهةِ .
هامش
( 1 ) انظر الأقوال في التّفسير الكبير 24 : 189 والكشاف 3 : 359 .
( 2 ) الفجر : 25 .
( 3 ) انظر تنوير المقياس : 510 .
( 4 ) الفجر : 15 .
( 5 ) وهي قراءة الكسائي والحضرمي ، ورواية المفضل عن عاصم ، انظر السّبعة : 685 ، وحجة القراءات 763 ، ومعاني القراءات 545 .
( 6 ) الأنعام : 164 وانظر الكشاف 4 : 752 .
( 7 ) النّهاية 3 : 195 ، الفائق 2 : 224 .
( 8 ) في « ت » : للمادّة .
( 9 ) سنن أبي داود 3 : 340 / 3735 ، النّهاية 3 : 195 .
( 10 ) سنن ابن ماجة 1 : 340 / 1861 .