و - من البعيرِ : طَرَفُ قضيبِهِ . .
و - من الشّجرةِ : غُصْنُها . .
و - من الميزانِ : الخيطُ الّذي يرفع به . .
و - من الرَّحْلِ : جلدةٌ تُعَلَّقُ خلفَ مؤَخَّرِهِ . .
و - من اللّواءِ : خرقتُهُ الّتي تشدُّ على رأْس الرُّمحِ ، ومِئْلاةُ النَّائحةِ - وهي الخرقةُ الّتي تمسكها عند النَّوح - كالمَعْذَبَةِ ، وما يخرجُ في أَثرِ الوَلَدِ من الرَّحمِ ، وطرفُ كلِّ شيءٍ . الجمع :
عَذَبٌ كقَصَبٍ في كلِّ ذلك ، وتفسيرُ الفيروز اباديّ للجمع تارةً بالمفرد وأُخرى بالجمع « 1 » ، خبطٌ صريحٌ .
واعْتَذَبَ اعْتِذاباً : أَسْبَلَ لعمامتهِ عَذَبَتَيْنِ من خلفها .
والعَذْبَةُ ، كهَضْبَة وقَصَبَة وكَلِمَة :
القذاةُ أَو ما يعلو الماءَ منها ، والكدرةُ « 2 » من الطُّحْلُبِ والعَرْمَضُ ونحوهما ، أَو الطُّحْلُبُ نفسُهُ .
وماءٌ عَذِبٌ - ككَتِفٍ - وذو عَذَبٍ ، كقَصَبٍ : كثيرُ القذى والطُّحْلُبِ ، ولا فِعْلَ له .
وأَعْذَبْتُ الحوضَ : نزعتُ ما فيه من القذى والطُّحلبِ ، وكشفتُهُ عنه .
والعَذِبَةُ ، ككلِمَةٍ : ما يخرج من الطَّعامِ فيُرمى به ، وما أَحاط بالدَّبْرَةَ ، كالعَذِبِ ككَتِف .
وعَذَبَ الرَّجُلُ وغيرُهُ - كقَتَلَ - عَذْباً ، وعُذُوباً : لم يأْكلْ من شدَّةِ العطشِ ، فهو عَاذِبٌ ، وعَذُوبٌ . الجمع : عُذُوبٌ ، وعُذُبٌ ، كشاهِدٍ وشُهُودٍ ، وصَبُورٍ وصُبُرٍ .
وقال أَبو عبيدة : جمعُ العَذُوبِ عُذُوبٌ أَيضاً ، وخطَّأَهُ ابنُ سيده بأَنَّ فَعُولًا لا يكسَّر على فُعُولٍ « 3 » ، وأَخطأَ ابنُ سيده ، فقد سُمِعَ في جمع شَصُوصٌ
هامش
( 1 ) في « ش » : « بالمجموع » بدل : « بالجمع » .
( 2 ) في « ج » و « ش » : أو الكدرة .
( 3 ) المحكم والمحيط الأعظم 2 : 84 وفيه : أبو عبيد .