كونُها من فوقهم ومن تحتِ أَرجلِهِم ومحيطةٌ بهم « 1 » .
وقال صاحب الكشَّاف : هو عبارةٌ عن عِظَمِ الدُّخانِ ، والدخانُ العظيمُ تراهُ يتفرَّقُ ذوائِبَ « 2 » .
وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً
وَقَبائِلَ « 3 » جَمْعُ شَعْبٍ - كفَلْس وفُلُوس - وهو الطبقةُ الأُولى من الطبقات الستِّ التي عليها أَنسابُ العرب أَوَّلها شَعْبٌ ثمَّ قبيلةٌ ثمَّ عمارةٌ ثمَّ بطنٌ ثمَّ فخذٌ ثمَّ فصيلةٌ ، فالشَّعْبُ يجمعُ القبائِلَ ، والقبيلةُ تجمع العمائِرَ ، والعمارةُ تجمع البطونَ ، والبطنُ يجمع الأَفخاذَ ، والفخذُ يجمعُ الفصائِلَ ، فخزيمةُ شَعْبٌ ، وكنانةُ قبيلةٌ ، وقريش عمارةٌ ، وقصيٌّ بطنٌ ، وهاشمٌ فخذٌ ، وَالعبّاسُ فصيلةٌ .
وقيلَ : الشُّعُوبُ : بطون « 4 » العجمِ ، والقبائِلُ : بُطُونُ العربِ ، والأَسباطُ : بُطُونُ بني إِسرائيلَ .
الأثر
( إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَربَعِ وَجَبَ الغُسلُ ) « 5 »
هي اليدان والرجلان ، أَو الرجلان والشفران ، فكنَّى به عن الإِيلاج .
( وسَلَكَ شُعْبَةَ ) « 6 »
كَغُرْفَة : موضع قربَ يَلْيَلَ ، ويقال له : شُعْبَةُ ابنِ « 7 » عبدِ اللَّه .
هامش
( 1 ) التفسير الكبير 30 : 275 .
( 2 ) الكشاف 4 : 680 بتفاوت .
( 3 ) الحجرات : 13 .
( 4 ) في « ت » : بطن ، والمثبت عن « ج » و « ش » .
( 5 ) سنن ابن ماجة 1 : 200 / 610 ، الفائق 2 : 249 النهاية 2 : 477 .
( 6 ) النهاية 2 : 477 .
( 7 ) في « ت » : « شعبةُ بنُ عبد اللَّه » وهو يوافق ما في النهاية وظاهر ما في معجم ما استعجم 3 : 799 .
وفي معجم البلدان 3 : 348 « يقال لها شعبةُ عبدِ اللَّه » . وما أثبتناه عن « ج » و « ش » يوافق ما في اللسان .