ونوادِرُهُ في الطَّمَع مشهورةٌ ، وكان مزَّاحاً طريفاً مغنِّياً .
قال : وُهِبَ لي غلامٌ فجئتُ به إِلى أُمِّي ، فقالت : ما هذا الغلام ؟ فأَشفقتُ من أَن أَقولَ : غلامٌ وُهِبَ ( لي ) « 1 » فتموت فرحاً ؛ فقلتُ : غينٌ ، قالت : وما غينٌ ؟
قلت : لامٌ ، قالت : وما لامٌ ؟ قالت : أَلفٌ ، قالت : وما أَلفٌ ؟ قلت : ميمٌ ، قالت :
وما ميم ؟ قلت : غلامٌ وهب لي ، فغُشِيَ عليها فرحاً ، ولو لم أَقطع الحروف لماتت .
وكان صاحب إِسنادٍ ، فكان إِذا قيل له : حدّثنا ، يقول : حدَّثنا سالم بن عبد اللَّه وكان يبغضُني في اللَّه ، فيقال له : دَعْ ذا ، فيقولُ : ليس للحقِّ مَتْرَكٌ .
شعصب
شَعْصَبَ الشيخُ شَعْصَبَةً : أَسَنَّ وولىّ ، وهو شيخٌ شَعْصَبٌ ، كثَعْلَب .
شعنب
الشَّعْنَبَةُ ، بالعين المهملة : التِواءُ قرنِ الكبشِ وانعطافُهُ جهةَ أُذُنِهِ بَعْدَ استقامتِهِ على رَأْسِهِ ، وهُوَ كبشٌ مُشَعْنَبُ القرنِ ، كمُدَحْرَج ومُعَرْبِد ؛ ويقال بالغين المعجمة أَيضاً .
شغب
شَغَبَهُمْ « 2 » وبِهِمْ وعَلَيْهِمْ شَغْباً ، كمَنَعَ « 3 » : هيَّجَ الشَّرَّ بينهم « 4 » كشَغَّبَ تَشْغِيباً ، وشَغِبْتُ « 5 » عليهم شَغَباً
هامش
( 1 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 2 ) في « ش » : شغب لهم .
( 3 ) في « ت » و « ج » : « كتَبِعَ » وهي لغة ضعيفة كما نصوا على ذلك ، والمثبت عن « ش » .
( 4 ) ومنه حديث ابن عباس : ( قيل له : ما هذهِ الفتيا التي شَغَبَت في الناس ) النهاية 2 : 482 .
( 5 ) في « ش » : وشَغِبَ .