كثيرٍ : « مَناءَة » كمَساءَةٍ « 1 » - بالمدِّ والهمزِ - وهيَ مَفْعَلَةٌ من النَّوْءِ ، كأنّهُم كانوا يَستمطِرونَ عندَها الأَنْواءَ تبرّكاً بها ،
وهي صخرةٌ لهُذَيلٍ وخزاعةَ كانَتْ في الكعبةِ يَعبُدونَها .
ومن قَرَأَ : «
مَناةَ
كمَهاة ، فهو من مَنَى الدَّمَ ، إذا أراقَهُ ؛ لأنّ دماءَ النّسائكِ كانَتْ تُراقُ عندَها . و
« الْأُخْرى »
: صفةُ ذمٍّ لها ، أي المتأخِّرةُ الوضيعةُ القَدرِ .
الأثر
( ثَلاثٌ مِنْ أَمْرِ الجاهِليَّةِ : الطَّعْنُ في الأَنْسابِ ، والنِّياحَةُ ، والأَنْواءُ ) « 2 »
هي ثمانيةٌ وعشرونَ نجماً ، معروفَةُ المطالعِ في أزمنةِ السّنةِ كلِّها ، وهي منازلُ القمرِ المشارُ إليها بقولِهِ تعالى :
وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ
« 3 » ، يسقُطُ منها في كلِّ ثلاثَ عشرةَ ليلةً نجمٌ في المغربِ مع طلوعِ الفجرِ ، ويَطلُعُ آخَرُ يقابلُهُ في المشرقِ من ساعتِهِ ، فكانوا إذا سَقَطَ منها نجمٌ وطَلَعَ آخَرُ قالوا : لابدَّ من مطرٍ ورياحٍ ، فيَنسِبونَ كلَّ مطرٍ يكونُ عندَ ذاكَ إلى النَّجمِ الساقطِ أو الطّالعِ ، فيقولونَ : مُطِرنا بنَوْءِ الثّريّا ، أو الدَّبَرانِ ، أو السِّماكِ .
( فَذَهَبَ لِيَنُوءَ ) « 4 »
أي ليَنهَضَ بجهدٍ ومشقّةٍ .
( وَرَجُلٌ رَبَطَها فَخْراً ونِواءً لِأَهْلِ الإِسْلامِ ) « 5 »
أي معاداةً لهُم ؛ مصدرٌ من ناوَأَهُ نِواءً ، كقاتَلَهُ قِتالًا .
المثل
( تَرَكَ ما يَسُوءُهُ وَيَنُوءُهُ ) « 6 » يُضرَبُ لمن تَرَكَ للورثةِ مالَهُ ، أصلُهُ : يَنوءُ به ، أي يُثقِلُهُ ، لكنّهُ جِيءَ به مُعَدّى على
هامش
( 1 ) كتاب السبعة : 615 ، البحر المحيط 8 : 161 ، مجمع البيان 5 : 174 حجّة القراءات : 685 .
( 2 ) الفائق 4 : 29 ، النهاية 5 : 122 .
( 3 ) يونس : 5 .
( 4 ) البخاريّ 1 : 176 ، مسلم 1 : 311 / 90 .
( 5 ) النهاية 5 : 123 ، وفيه : « فخراً ورياءً ونواءً » .
( 6 ) مجمع الأمثال 1 : 140 / 699 .