إلّا وَعْوَعَةَ الذّئابِ ووَأْوَأَةَ الكلابِ .
وبأ
الوَبَأُ - كسَبَب - ويُمَدُّ : تعفُّنٌ يَعرِضُ للهواءِ فيوجِبُ تعفُّنَ الأخلاطِ ، ففسادَ المزاجِ ، فالمرضَ العامَّ ، فالموتَ الذَّريعَ ، ويُطلَقُ على نفسِ المرضِ ، وهو من مبادئِ الطاعونِ وليسَ به ، بل الطاعونُ خُراجٌ يَحدُثُ في زمنِهِ غالباً .
وجمعه مقصوراً : أوباءٌ كأَسْباب ، وممدوداً : أوْبِئَةٌ ، كأَمْتِعَة .
ووَبِئَتِ الأَرضُ - كتَعِبَتْ وكَرُمَتْ - تَيْبَأُ ، وتَوْبَأُ وَبْأً ، ووَبَأً ، ووَبَاءً ، وَباءَةً ، كضَرْبٍ وتَعَبٍ وذَهابٍ وكَرامَةٍ ، فهي وَبِئَةٌ ، ووَبِيئَةٌ ، كحَذِرَة وكَرِيمَة .
وأَوْبَأَتْ فهي مُوبِئَةٌ ، ووُبِئَتْ - بالبناءِ للمفعولِ - فهي مَوْبُؤَةٌ ، إذا كَثُرَ بها الوَباءُ ، أو كانَتْ ذاتَ وَباءٍ .
واستَوْبَأْتُها : وَجَدتُها وَبِئَةً .
وأُوبِئَ الفصيلُ - كأُوْلِعَ ، فهو مُوْبَأٌ كمُولَعٍ - إذا بَشِمَ واتّخَمَ من اللّبنِ .
ووَبَأَ إليهِ ، وأَوْبَأَ : لغةٌ في وَمَأَ ، وأَوْمَأَ ، إذا أشارَ إليهِ ، أو « أَوْبَأَ » يَختصُّ بالإشارةِ إلى خلفٍ ، و « أَوْمَأَ » يَختصُّ بالإشارةِ إلى قدّام ، لا بالعكسِ ، وغَلطَ الفيروزاباديُّ ؛ قالَ الفرزدقُ :
تَرَى النَّاسَ مَا سِرْنَا يَسِيرُونَ خَلْفَنَا * وَإنْ نَحْنُ أَوْبَأْنَا إِلَى النَّاسِ وَقَّفُوا « 1 »
( أي إن أشرنا إلى خلف وقفوا ) « 2 » والرّوايةُ المشهورةُ :
« وإن نحنُ أَوْمَأْنا . . . »
فيكونُ الإيماءُ الإشارةَ مطلقاً ، والإيباءُ يَختصُّ بها إذا كانَتْ إلى خلفٍ .
ووَبَأْتُ الشيءَ ، كمَنَعْتهُ : عَبَأتُهُ ، كوَبَّأْتُهُ تَوْبِئَةً .
ووَبَأَتِ الناقةُ : حَنَّتْ .
وأَوْبَأَ الماءُ : حَدَثَتْ فيه كيفيّةٌ رديئةٌ فأورثَ شربُهُ الوَباءَ ، أي المرضَ العامَّ ، فهو موبِئٌ .
هامش
( 1 ) ديوانه 2 : 32 ، والعباب .
( 2 ) بين القوسين ليست في « ت » و « ج » .