قال رِداءٌ « 1 » :
تَبدَّلْن بعد الهُمُول الوَجِي * فَ وصِرْنَ قَرادِيدَ بعد السِّمَن
[ قهم ]
الإِقهام : أَن تَتْرك الكلام . قال أَبو مُحمَّد الفَقْعسِىّ :
تَشْفِى به الخُلَّةَ من إِقْهامِها
[ قمم ]
القَمْقَام : الجمَاعةُ . قال :
وجَعَلت تَأْوِى إِلى قَمْقَامِها * وانصرفت والشَّمْسُ من أَمامِها
[ قنعب ]
القِنَعْبُ : الرَّغِيبُ ، والحَوْشَبُ :
الأَجوف . قال صَالِح :
وأَصُدّ عنه شِيمةً مَعرُوفَةً منِّى * إِذا بَطِنَ القِنَعْبُ الحَوْشَبُ
[ قتب ]
وقال : القَتِب : الضَّيِّقُ السَّرِيعُ الغَضَب . قالَ صالِحٌ :
لا بَحزَجٌ قَتِبٌ إِذا فاكَهتَه * يَثْقَى بغَضْبَتِه وإِن لم يُغْضَب
[ قلهزم ]
قَلَهْزَم : قَصِير « 2 » . قال صالِحٌ :
وإِن طِشْتَ واخْتَرْت الضَّلال على الهُدى * وصِرْتَ لمَقْصُورِ العِنانِ قَلَهْزَم
[ قمم ]
القِمْقِمُّ الكَبِير . قال المرَّار :
وعَدَدٍ مِنْ خَلْدٍ قِمْقِمّ « 3 »
[ قرو ]
المِقراةُ : رأْسُ الأَكمَة لا باب فيها من الشَّجَرِ إِلا شَجرٌ مُتَفرِّق . قال مَرَّار :
ذُعِرْتَ بركبٍ يَطْلُبُونَك بَعْدَمَا * توشَحَّ رَقراقُ السَّراب المَقارِيا
وقال المَرَّار :
إِذا كان للجَوْزاءِ نَظْمٌ كأَنَّها * أَساطِيرُ وَالاها من الكِيسِ نَاقِد
[ قرف ]
وتَقُولُ : إِنه لَقَرَفٌ من كَذَا وكَذَا ، كما تَقُولُ : قَمَنٌ مِنْه . قال حَذْلَم :
والمَرءُ - ما دامَت حُشَاشَتُه - * قَرَفٌ من الأَحداثِ والْأَلَم « 4 »
هامش
( 1 ) هو رداء بن منظور الفقعسي .
( 2 ) اللسان ( قلهزم ) ابن سيده : القلهزم : الضيق الخلق الملحاح . وقيل : هو القصير .
( 3 ) في الأصل :« وعدد من خلد وقمقم »والمثبت من نسخة الحامض .
( 4 ) كذا في الأصل ونسخة الحامض . قال السكرى : « حفظي : والإثم » .