الأَحدل : الأَقبلُ الشَّديدُ الحَوَل .
[ قبل ]
والقَبَلُ في العَيْنَيْن : التي أَقبَلَت كُلُّ واحدةٍ مِنْهن على الأُخْرَى . والأَقبَلُ في الرِّجْلَيْن : الأَفحَجُ المُقابَلَة قَدَماه .
[ قنو ]
وقال أَبو خَالِد : اقْنَيْ سقاءَك أَى صُبِّى فيه إِذا مَخَضْتِه ولم يَخرُج زبدهُ .
[ قرش ]
وقال الجُرَشِىُّ : قُراشَةُ الكَرْم :
ما يَبقَى بعد القِطافِ .
[ قوش ]
وقال الحَارِثِىُّ : هو القَوَشُ والحَرشُ .
[ قذع ]
القَذَعُ : الشَّتْم . قال :
ولا أَتحَرَّى مَطْعَماً أَن أَذُوقَه * عَلَى قَذَع تأْبَى الحَفِيظَةُ والصَّبْر
وإِنِّى لمِخْماضٌ وإِن كُنت مُوسِرًا * سواءٌ على بَطْنِى اليَسارَةُ والعُسْرُ
[ قهد ]
وقال العُذرىُّ : القَهْدُ : الجَعْدُ الشَّعر أَو الوَبَر أَو الرّيش . شاةٌ قَهْدَة أَى جَعْدة إِذا كانَت قَليلَةَ الصُّوفِ فهي مَعِرَةٌ ، والزَّمِرَةُ مِثْلُها .
[ قبق ]
والقَبِقَةُ « 1 » : التي صُوفُها لِبدٌ .
[ قيض ]
والقيِّضَةُ : الحَجَر يُحْمَى فيُكْوى به وجِماعُه القَيِّض .
[ قبع ]
القَابعُ من الإِبِلِ : التي قد انخَنَثَت إِحدَى قُرنَتِى الرَّحم في الرّحم راجِعَةً بَيِّنة القُبُوعِ .
[ قلد ]
وقال الخُزاعِىّ : المِقلاد : المِفْتاح .
[ قرمش ]
القَرمَّش : الذي يأْكُل كلَّ شَىْءٍ . قال أَبو مُحَّمد :
إِنِّى نَذِيرٌ لك من عَطِيَّه * قَرَمّشٌ لزادِه وعِيِّه « 2 »
يَقلب أَنفا مثل رأْسِ الحَيَّه
[ قلخ ]
القَلْخُ : الضَّخْم . قال بَغْثَر بنُ لَقِيط
إِذا اخْتَلَطَت عَزَّاؤُه بدماثِه * وزِينَ بقَلْخ الأَيْهُقَان أَخَاشِبه
يُقالُ للنَّبْت : قد قَلَّخ إِذا اشتَدَّ عُودُه .
[ قرد ]
القُردُودُ من الإِبلِ : التي لَيْس لها سَنام .
هامش
( 1 ) في الأصل : « القلقة » ، والمثبت من نسخة الحامض .
( 2 ) المشطوران الأول والثاني في اللسان ( قرمش ) ، وجاء فيه : قال ابن سيده : لم يفسر الوعيه ، قال : وعندي أنه من وعى الجرح إذا أمد وأنتن كأنه يبقى زاده حتى ينتن .