قد وفَل دباغُ بنى فُلانَ يفِل إِذا حانَ ذلك منه .
[ وكع ]
وقال : وكَع الرُّبَعُ أُمَّه اللّيلةَ يكَعُها ، وَبات فُلانٌ يَكَعُها « 1 » .
[ وغض ]
وقال : وغَّضْتُ في الوعاءِ تَوْغيضاً إِذا دحسْتَه « 2 » .
[ ولج ]
وقال الأَحمَرُ بنُ شُجاع الكَلْبىُّ :
كأَنَّ هَادِيَه مما تَفَثَّجه * إِذا تَكلَّم في الإِدْلاج موْلُوج
المَولوْج « 3 » : الذي به الوالجة :
الدُّبَيْلة .
[ وعع ]
وقال : الوَعْوَع : الثَّعْلَب .
[ وبش ]
وقال أَبو خالد : أَوبشَتِ الأَرضُ إِذا أَنْبتَت ، وقال : أَوْجست أَيضاً .
[ وقع ]
وقال العَدَوىّ : الوقِيعُ من الأَرضِ :
التي تُنَشِّفُ الماءَ .
وقال : أَرض وقِيعة « 4 » ؛ ومكانٌ وقيعٌ .
[ وكع ]
وقال الأَسْعَدىّ : للنَّبيذ وَكَاعةٌ كَوكَاعة « 5 » السِّقاءِ .
[ وشظ ]
وقال : الوشِيظ « 6 » : القَليلُ العدد من القَوْم .
[ وصي ]
وقال وَطِئْنا أَرضاً واصِيَة « 7 » إِذا كان نَبْتها مُتَّصلًا قد امْتَلأَت منه .
[ وكز ]
الأَكوعىُّ : وَكز « 8 » القَفيزَ يكِز وذَاكَ إِذا كَبَسه في الكَيْل للطّحين والتَّمر وما أَشْبهه .
[ وقف ]
وقال أَبو الغَمْر : المَوْقِفان :
عِرقان مُكتنِفا القُحْقح ، إِذا انْشَنَجا « 9 » لم يَقُم الإِنسانُ ، وإِذا قُطِعا مات
هامش
( 1 ) اللسان ( وكع ) : الوكع : الحلب ، وأنشد أبو عمرو :لأنتم بوكع الضأن أعلم منكم * بقرع الكماة حيث تبغى الجرائمووكعت الشاة إذا نهزت ضرعها عند الحلب .
( 2 ) اللسان ( دحس ) : قال بعض بنى سليم : وعاء مدحوس ومدكوس ومكبوس بمعنى واحد أي مملوء .
( 3 ) التاج ( ولج ) : المولوج : الذي أصابته الوالجة : والوالجة : وجع في الإنسان .
( 4 ) القاموس ( وقع ) : أرض وقيعة : لا تكاد تنشف الماء . وأمكنة وقع بينة الوقائع » .
( 5 ) الوكاعة : الشدة والصلابة . ومنه : سقاء وكيع : متين محكم الجلد والخرز ، شديد المخارز لا ينضح .
( 6 ) اللسان ( وشظ ) : الوشيظ من الناس : لفيف ليس أصلهم واحدا .
( 7 ) القاموس ( وصى ) : وصت الأرض وصيا ووصيا ووصاء ووصاءة : اتصل نباتها .
( 8 ) القاموس ( وكز ) : الوكز : الملء .
( 9 ) في القاموس ( وقف ) : إذا تشنجا ، والعبارة بتمامها في التاج معزوة لأبى عمرو ، وهي أيضا في العباب .