[ وصر ]
وقال : الوَصِير : النَّبت المُتقارب الأُصولِ . قال الكُميْت :
كأَنّ على العَدانِ منامَ بُصْرى * لكل مَنامةٍ هُدُبٌ وصِير
[ ولع ]
وقال : الوَلَع : الكذِبُ ، قد وَلَعَتْه والعَة .
[ ورك ]
وقال : ورَكتُ عليه تَرِكُ أَى ثَنيْت عليه ورِكي .
[ وفز ]
وقال : هُوَ على أَوْفازٍ « 1 » ولم يَقُل منه واحدًا . الوَفَزُ : نَشْزٌ .
[ وجل ]
وقال : وجِلْت ووجِعتُ وما أَشْبه هذا فيها ثلاث لغات :
[ وجع ]
أَهل الحِجاز يَقُولُون : وجِعَ يوْجَع ، وبنُو تَمِيم : يَيْجَعُ ، وقيسٌ : ياجَع غَيْر مهْمُوز .
[ وذق ]
وقال ابن هَوْبر : قد استَوذق « 2 » عليه وهو مسْتَوذَقٌ عليه إِذا لم يسْتِطع البِراز .
[ وزي ]
وقال : إِنه لمُسْتَوْزٍ « 3 » دون النَّاس وهو جالِسٌ كأَنهُ يُرِيد أَن يَنْهَضَ .
[ وعك ]
وقال التَّمِيمىُّ : إِنّهم لَذَوْدُ وعْكَةٍ إِذا كان لهم لَبَثٌ يوماً أَو يَوْمَيْن .
[ وجي ]
وقال : الأَوْجَى ؛ تَقُولُ : تركتُه وما في قَلبى منه أَوْجى أَى يَئِسْت منه .
وقال : سأَلتُه فأَوجَى علىَّ أَى بَخِل علىَّ .
[ وسن ]
وقال : توسَّنَها : أَنَاها وهي نَائمة .
وقال :
تَوَسَّنها طُوطُ السِّمان فأَصبَحَت * يَنوح علَيْها من صُدَيَّة حازِم
الطُّوطُ : حيَّة خَبِيثَةٌ دقيق لا يَبلُّ سلِيمُه .
[ وجه ]
وقال : التَّوجيهُ : أَن تحْفِرَ تحْت القثّاءِ أَو البِطِّيخ ثم تُضْجَع .
[ وشم ]
قال : أَوشَمْنا « 4 » في هذَا الأَمر بحديث أَى تَكلَّمنا فيه وقُلْنا فيهم ، وأَوشَموا فينا .
هامش
( 1 ) اللسان ( وفز ) : قال أبو منصور : العرب تقول : فلان على أوفاز : على حد عجلة وعلى وفز .
ويقال : نحن على أوفاز أي على سفر ، قد أشخصنا .
( 2 ) لم ترد هذه المادة ( وذق ) في اللسان أو التاج .
( 3 ) اللسان ( وزى ) : المستوزى : المنتصب المرتفع .
( 4 ) القاموس ( وشم ) : أو شم في عرضه : عابه وسبه .