[ وعث ]
وقال : موْعُوث أَى ناقصُ الحسب والجسْم « 1 » ، وموْصُوم أَيضاً : به وعْثٌ وبِه وصْم .
[ وني ]
وقال : ونَى « 2 » وُنِيًّا .
[ ورع ]
وقال : إِنَّهم لَورْعٌ « 3 » ما علِمتُ ، إِذا تَورَّعُوا عن الشَّىءِ ، وقال :
ولا وُرُعُ النُّهْبَى إِذا انتُهِب المجْدُ
[ وضن ]
وقال الكَلْبِىّ : الوضينُ « 4 » منْ قِدٍّ ، وهو أَعرضُ من الحِزامِ ، في طَرفَيْه عُودان قد نُسِج القِدُّ علَيْهِما .
[ وعس ]
وقال : التَّوعُّس ، تقول : لقد توعَّسَت في وجْهِه حُمْرةٌ وصُفْرةٌ .
[ وشك ]
وقال أَبُو زِيادٍ : أَوشَك أَن يصْنَع كَذَا وكذَا وقد فَعل ، وأَوشَكا ، وأَوْشَكُوا ، وأَوشَكتْ ، وأَوْشَكَتَا ، وأَوْشَكن ، وهذا كُلُّه فِعْل قد مضَى . وإِذا كان لم يفْعل وهو ينْتَظر قلت : يُوشك أَن يأْتينَا أَى ما أَسرع ذَلك ، وسيُوشك مثْله .
[ وشم ]
وقال : ما كَانَت بيْنى وبيْنَهم وشْمة « 5 » أَى من كَلامٍ أَو شرٍّ أَو عداوةٍ .
[ وعي ]
وقال : قد وَعَى جُرحُه إِذا صار فيه قَيْحٌ ، يَعِي وعْياً . والوعْي هي المِدَّةُ .
[ ولع ]
وقال : كاذبٌ والعٌ ، وكذَبْتَ وولَعْتَ « 6 » ويكْذِب ويلِعُ .
[ وذح ]
وقال الزُّهيْرِىّ الوَذَاح : المرأَةُ الفَاسقَة التي تتبَّع العَبيدَ ، وقال زُهير :
دَلُوكٌ للقَعود بِمأبِضيْها * دَرُومُ اللَّيلِ ضَنْبِرةٌ وذَاحِ « 7 »
هامش
( 1 ) القاموس ( وعث ) : الموعوث : الناقص الحسب .
( 2 ) القاموس ( ونى ) : الونى كفتى : التعب ، والفترة ( ضد ) : ونى ينى ونياً وونياً ، ووناء ، وونية وونى .
( 3 ) القاموس ( ورع ) : الورع محركة : التقوى ، وقد ورع كورث ووجل ووضع ، وكرم وراعة وورعا ويحرك ووروعا ويضم : تحرج .
( 4 ) القاموس ( وضن ) : الوضين : بطان عريض منسوج من سيور أو شعر ، أو لا يكون إلا من جلد .
( 5 ) اللسان ( وشم ) : يقال : بيننا وشيمة أي كلام شر أو عداوة ، وما عصاه وشمة أي طرفة عين ، وما عصيته وشمة أي كلمة .
( 6 ) القاموس ( ولع ) : ولع كوضع ولعاً وولعانا محركة : استخف وكذب .
( 7 ) لم أقف على البيت في ديوانه ط دار الكتب .