[ وعب ]
وقال البكْرِىّ : جاءَ مُوعبًا أَى قَدْ جمع ما اسْتَطَاع من جمْع .
[ وري ]
وقال الوالبِىُّ : الورِيُّ من الموريّ وهو من الغَيظِ ، قد وراهُ الغَيْظ .
وقد ورِيت الشَّاةُ تَرِي ، وهو أَن يمْتَلِىءَ قَصبُ رِئَته قَيحاً ، وإِنَّما يكونُ ذَاكَ من الشَّرَقَ .
[ وعث ]
وقال : وقَاكَ اللَّه وعْثاءَ السَّفَر ، يعْنى وُعُوثَةَ الأَرض ، إِنَّما يُرِيد لا يُصِبْك شَرٌّ .
وقال :
منّا المُقِيمُو الأَمرَ بعْد اعوِجاجِهِ « 1 »
أَنْشده نَصْباً .
[ وشع ]
الوشْعُ « 2 » : القلِيلُ من الشَّجر ، تقول :
هذا وشْعٌ من الشَّجر : قَلِيلٌ . يقول :
شَعْ فيهِم بِهذَا العطَاءِ إِذا كان قَليلًا قلت : اقْسِمه وإِن قَلَّ . ويُقالُ : وشِّع فيهم بعطاءٍ قَليلٍ .
[ وصص ]
ثم قال :
يوماً تَرى حِرْباءَه مُخاوِصا * ذا وهَجان يلج الوصاوِصا « 3 »
الوصاوِص : نقابُ الرَّجُل من القُرِّ أَو الحرِّ حتى لا يُرى منه غيرُ عيْنَيْه . يقال :
تَوصْوص حتى ما يُرى غَيرُ عيْنَيْه
.
[ وهق ]
التَّواهُقُ « 4 » : المُباراةُ .
[ ودق ]
الوَدَقة : نُكْتَة حمْراءُ في مُؤْخِر بياضِ العيْن .
[ وطف ]
قال : أَوطفُ « 5 » العيْنَيْنِ : كَثيرُ شَعْر العيْنَيْن .
[ وأل ]
الوأْلَة « 6 » والبَنّةُ من البَعَر والسِّرقين إِذا أَطالَ القَومُ الإِقامة في الدار .
هامش
( 1 ) في الأصل : « مقيمو الأمر » . والمثبت من نسخة الحامض .
( 2 ) اللسان ( وشع ) : الوشع : الشئ القليل من النبت في الجبل .
( 3 ) المشطور الأول في اللسان ( خوص ) . والمشطور الثاني في ( وصص ) برواية :في وهجان يلج الوصواصا( 4 ) اللسان ( وهق ) : يقال : هذه الناقة تواهق هذه كأنها تباريها في السير .
( 5 ) سبق قريبا قوله : الأوطف : البعير القصير شعر العينين وشعر الأذن .
( 6 ) القاموس ( وأل ) : الوألة : أبعار الغنم والإبل جميعا تجتمع وتتلبد ، أو أبوال الإبل وأبعارها فقط .
وفي اللسان ( بنن ) : البنة : ريح مرابض الغنم والظباء والبقر ، وربما سميت مرابض الغنم بنة .