[ وعس ]
وقال : واعسْنا « 1 » لَيْلَتَنَا هذِه . وقَالَ :
واعسْنَا « 1 » أَرضاً شدِيدةً ، ولا تَكُونُ المُواعسةُ إِلا باللَّيْل .
[ وكي ]
وقال : سأَلْناه فأَوكَى علينا أَى بخِل .
وإِنَّ فُلاناً لوكاءٌ ما يبِضُّ بِشَىءٍ .
وإِنَّه لإِبْزِيمٌ أَى بخِيلٌ .
[ وكن ]
وقال : قد تَوكَّن في أَحبِّ ذاك إِليْه أَى تمكَّن .
[ وطف ]
وقال : الأَوطَفُ « 2 » : البعِيرُ القَصِيرُ شَعْرِ العيْنَيْن وشَعْرِ الأُذُنِ .
والأَزَبُّ : الطَّويلُ شَعرِ الْعيْنَيْن والأُذُنَيْن ولا تَجدُه إِلا نَفُورًا .
[ وكف ]
وقال : التَّوكُّفُ : التَّعرُّض .
ما زِلْتُ أَتَوكَّفُ له حتى لَقِيتُه أَى أَتَعرَّض له .
[ وعك ]
وقال : إِنها لوعِكَة إِذا اشْتَدَّ حرُّها .
[ ودي ]
وقال : جماعةُ الوادِي أَوْداةٌ « 3 » .
[ وقب ]
وقال السَّعْدِىّ : قد وقَّبت عيْنَاه إِذا غارتا .
[ وأل ]
وقال : استَوْأَلَتِ الإِبِل : اجْتَمعت .
[ وهط ]
وقال : أَوهطَه « 4 » إِذا ضربه ضَرْباً لم يقْتُلْه وقد أَثْخَنَه .
[ وهن ]
وقال : الوهْنُ من الإِبِلِ : الكَثِيفُ .
[ وجع ]
وقال : وجِع فُلانٌ رأْسَه ، نَصْبٌ .
وقال : وجِعتُ كَذَا وكَذا ما كَانَ ، وأَوْجعنِي كَذا وكَذَا ، وأَوْجع « 5 » فُلاناً رأْسُه وظَهْرُه وما كَان .
[ وجح ]
وقال الوِجاحُ : ما استَتَرْتَ به أَو اسْتَنَدْتَ إِليه .
[ وقر ]
وقال الطائىّ : الوقِرة « 6 » : جماعةٌ من الوَحْش .
[ وشغ ]
وقال : أَوشِغُوا صَبيَّكم ، وهو أَنْ يُوجَرَ أَوّلَ ما يُولد .
هامش
( 1 ) المواعسة : مواطأة الوعس . والوعس : الرمل السهل يصعب فيه المشي .
( 2 ) القاموس ( وطف ) : الوطف محركة : كثرة شعر الحاجبين والعينين .
( 3 ) القاموس ( ودى ) : الوادي : مفرج ما بين جبال أو تلال أو آكام ( ج ) أوداء وأودية وأوداة .
( 4 ) القاموس ( وهط ) : أوهطه : أثخنه ، وأوقعه فيما يكره ، أو صرعه صرعة لا يقوم ، أو قتله .
( 5 ) القاموس ( وجع ) : أوجعه : آلمه .
( 6 ) التاج ( وقر ) : الوقير : الجماعة من الناس وغيرهم . » ولم تأت الوقرة في اللسان أو التاج ( وقر ) بهذا المعنى .