لَمَوْرُوكٌ في هذَا الماءِ إِذا لم يكُن له منه شَىْءٌ .
[ وقم ]
وقال : وقَمتُه عَنْ هَذَا الأَمر أَى فَطَمْتُه عنْه وقْماً وهو يقِمُ .
[ وجن ]
وقال : الوجينُ « 1 » تَراهُ مُشرِفاً على الأَرض وهو سهْل .
[ وكن ]
وقال : رأَيتُ طائِرًا واكِناً بِهذَا المَكانِ وكُوناً أَى واقِعاً .
[ وكع ]
الوكعاءُ : الأَمةُ .
[ وقب ]
وقال : إِنَّه لوقْبٌ أَى أَحمقُ ، وإِنَّه لَوصِيمُ الرَّأَى .
[ وأب ]
اشْتَرى جملًا وأْباً : عظِيم الجنْبَيْن فارهاً .
[ وعد ]
وقال : لَقِى بنُو فُلانٍ بنِى فُلان فَوعَدُوهم أَى زَعْزَعوهُم .
[ وثل ]
وقال : الوثِيل : الرِّشاءُ الضَّعِيفُ .
وقال : ضَربه ضَرْباً وثِيلًا أَى شَدِيدًا .
قال :
وبالقَاعِ ضَرْبٌ لو أَردت وثِيل
[ وقع ]
ويُقَالُ : قد وَقعت النَّاقة : حفِيت ، ووقِع الرَّجلُ .
وقال :
سقَى السُّقاةُ وسقَى سُلَّمِىّ * أَسودُ جعْدٌ قَطَطٌ نُوبِىّ
كأَنَّ متْنَيْه من النَّفِىّ * مواقعُ الطَّيْر على الصُّفِىّ « 2 »
[ وذم ]
وقال : وذِمت دَلْوُك إِذا انْقَطَعت وذَمتها « 3 » وانْمشَقَت إِذا تَمزَّقَت ، وقد عطِبت إِذا امَّزقَت .
[ وبل ]
وقال : صدقَه وبْلُ الجُوع إِذا أَصابه وجعٌ شَدِيدٌ له
[ وخي ]
وقال هذَا وخْيُ أَهْلِك أَى سمْتهم ووجْهُهُم حيْث سارُوا . قال : ما أَدْرِى أَينَ وخْيُ أَهْلى ، وما « 4 » أَدْرِى أَينَ وخْيُ فُلانٍ : أَين وجَّه .
هامش
( 1 ) القاموس ( وجن ) : الوجين : العارض من الأرض ينقاد ويرتفع قليلا .
( 2 ) اللسان ( صفى ) أورد المشطورين الأخيرين . وجاء بعد الرجز كذا أنشده : متنيه ، والصحيح : متنى ، كما أنشده ابن دريد ، لأن بعده :من طول إشرافى على الطوىوعزى للأخيل الطائي
قال الأزهري في مادة ( نفى ) : هذا ساق كان أسود الجلدة ، واستقى من بئر ملح ، وكان يبيض نفى الماء على ظهره إذا ترشش لأنه كان ملحا ، ونفى الماء : ما انتضح منه إذا نزع من البئر .
( 3 ) القاموس ( وذم ) الوذم : السيوربين آذان الدلو والعراقي .
( 4 ) اللسان ( وخى ) : ما أدرى أين وخى فلان أي أين توجه . وقال أبو عمرو : وخى يخى وخياً إذا توجه لوجه .