[ وشع ]
وقال : الوَشِيع : ما يَبِسَ من الشَّجر فسَقَط وهو الصَّرِيعُ . والوَشِيعُ :
ما جُعِل حَوْلَ الحَدِيقَة من الشَّجر والشَّوْكِ لِيَمْنَعَهَا مِمّن يَدْخُل إِليها .
[ وذم ]
وقال : وذِمَت الدَّلْو إِذا تَقَطَّع وَذْمُها .
[ وزم ]
وقال : ما يَأْكُلُون إِلَّا وَزْمَةَ جُرَش ، وهو أَن يأْكُلُوا مَرَّةً واحِدَةً في اليَوْم ، وهي الوَجْبَةُ ، قد أَوجبَ عِيالَه وأَوْجَب عُنُوقَه عُنُوقَ المِعْزَى .
وقال : وَزَّمُوا وزْمَةً « 1 » تَكْفِيهِم .
وقال : ما رأَيْتهُ مُذْ يومٌ ومُذْ يَوْمَانِ ومُنْذُ ثَلَاثَةُ أَيَّام ، وما رأَيتُه مُنذُ بُكْرَة ومُنْذُ السَّحَرُ رَفَع . وقال : ما رأَيتُه مُنْذُ يَومُ الجُمُعَة فرَفَع ومُنْذ رَمضانُ رَفْعٌ ومُنذ الضَّحاءُ رَفْعٌ ومُنذُ عَشِيَّةُ أَمسِ ومُنذُ أَمْس رَفْع ، وما رأَيْتُه مُنذُ عَامُ الأَوّلِ رَفْعٌ . وخَفْضٌ في العَامِ واليَوْمِ واللَّيْلَة والبارِحَة والغَداةِ . وما رَأَيتُه مُنْذ صَلاةُ الأُولَى وصلاةُ العَتَمة فرفَع هَذَا كُلَّهُ .
[ ودع ]
وقال : دَعْ هَذَا الأَمرَ فلا يَكُونَنَّ لَكَ وَسَناً أَى لا تَطْلُبْه .
[ وخم ]
وقال : استُوخِمَ البَلدُ واستُوبِل « 2 » .
[ وكب ]
واكبَ « 3 » البَعِيرُ يُواكِبُ .
[ ورك ]
الوِرَاكُ : ثوْبٌ يُنْسَج وحدَه ويُزيّن يُحَفُّ به الرَّحلُ يُلْبَس مَورِكَ « 4 » الرَّحْل .
[ وصد ]
وقال : الوَصِيدُ : حَظِيرة من خَشَب أَو شَجَرٍ أَو ما كَانَ .
[ وأم ]
وقال : قَدْ وَاءَمتُه إِذا صَنَعتَ مِثْلَ ما يَصْنَعُ .
[ وثج ]
وقال : إِنَّ طَعَامهم لوثِيجٌ كثير ، قد أَوْثَجت من الطَّعام وغَيْرِه .
[ وخي ]
الوَخْيُ : حُسْن المَشْى ، وقال الشَّريدِىّ :
أَفرِغْ لأَمثال مِعاً آلافِ * يَتْبعْن وَخْي عَيْهلٍ نِياف
وَهْى إِذا ما ضمَّها الإِيجَاف « 5 »
هامش
( 1 ) التاج ( وزم ) الوزمة : الأكلة الواحدة في اليوم إلى مثلها من غد .
( 2 ) القاموس ( وبل ) : استوبل الأرض إذا لم توافقه وإن كان محبا لها .
( 3 ) القاموس ( وكب ) : ناقة مواكبة : تساير المركب أو معنق في سيرها أي سريعة .
( 4 ) القاموس ( ورك ) : مورك الرحل : الموضع الذي يجعل عليه الراكب رجله .
( 5 ) الرجز في اللسان ( وخى ) دون عزو برواية :افرغ لأمثال معي ألاف * يتبعن وخى عيهل نياف
وهي إذا ما ضمها إيجافى