[ ميح ]
ويقال : لقد مَاح بِفُلان جَملُه « 1 » مَيْحاً إِذا سار بِهِ سَيْرًا حَسَناً .
[ ملأ ]
وقال : اجْتمع بَنو فُلان فتَشَاوَرُوا فِيما بَيْنَهُم حتى أَملئوا على أَمرِهم الذي أَرادُوا أَى اتَّفَقُوا .
[ مغل ]
وقال الوالِبىُّ : أَمغلَ « 2 » بي فُلانٌ عند السُّلطان أَى وَشَى بي .
[ مكد ]
وقال الكِلابِىُّ : المَاكِد : الثَّابتُ .
تقول لعَيْنِ الْمَاءِ : إِنَّها لمَاكِدَةٌ إِذا كانت دائمةَ الماء ، والناقة في لبنها وهي الواتِنة « 3 » أَيضاً . وقال :
فدَعْ لِقُرَيْشٍ مَا يلِيها فإِنَّها * بعَينِ الرِّضَا والصّلح أَبقَى وأَمكدُ
[ مصر ]
والمَصُور « 4 » من المِعْزى : التي قد قَلَّ لَبَنُها .
[ مرق ]
وقال : المُمرِق من اللَّحم : الذي لِمَرقِه شَىْءٌ من الدَسَم يُشَكُّ فيه : أَ لَهُ دسَمٌ أَم لا ؟
[ مرن ]
ويقال للرَّجُل : إِنه لَذُو مَرِنٍ إِذا كان مُلِحًّا على الشَّىءِ لا يُريد تركَه .
وقال ابنُ الزُّبَيْر :
وأَسلَمَنِى حِلْمِى فبِتُّ كأَنَّنِى * أَخو مَرِنٍ يُلهيه ضَرْبُ الحَوالِسِ
[ زنم ]
الوالِبىُّ : قد زَنَّموا إِلى هذا الخَصْم إِذا بَعَثُوه ليُخاصِمَه ، وهو الزَّنِيم . وقال ابنُ الزبير :
ولَيْس بدَهْرِى فِتْنَةٌ غير أَنَّنى * أُكِلْتُ ومُلِّكْتُ العُتُلَّ المُزَنَّمَا « 5 »
[ مأق ]
وقال : إِنه لشدِيد المَأْقةِ إِذا كان ذا غَضَبٍ ، وإِنه لَمَئِقٌ .
[ ملو ]
وقال : المَلَا واللِّوى « 6 » وَاحِدٌ .
[ ميث ]
وقال العَبْسِىّ : مَاثَ « 7 » الزَّعفرانَ يَمِيث مَيْثاً .
هامش
( 1 ) القاموس ( ميح ) : الميح : ضرب حسن من المشي . وفي الأصل : حمله - بالحاء المهملة - تصحيف . والتصويب من نسخة الحامض .
( 2 ) القاموس ( مغل ) : مغل به كمنع مغلا ومغالة : وشى به عند السلطان .
( 3 ) القاموس ( وتن ) : الواتن : الشئ الثابت الدائم .
( 4 ) القاموس ( مصر ) : ناقة أو شاة ماصر ومصور : بطيئة خروج اللبن .
( 5 ) اللسان ( زنم ) : الزنيم والمزنم : الدعي الملصق بالقوم وليس منهم .
( 6 ) القاموس ( لوى ) اللوى كالى : ما التوى من الرمل أو مسترقه .
( 7 ) القاموس ( موث ) : ماثه موثا وموثانا : خلطه ودافه .