[ متك ]
وقال : المَتْكاءُ « 1 » : التي ليْسَت لها مناكِبُ ، والرَّجُل أَمتَكُ .
[ مثن ]
والمَثْناءُ : التي تُمسِك بَولَها ، وهو الأَمثَنُ من الرِّجال .
[ مرس ]
وقال : قد مَرِسَت البَكْرةُ إِذا وَقَع الرِّشاءُ بَيْن البَكْرة والخُطَّافِ فيقالُ :
أَمرسْ إِذا أَمرَه أَن يَرُدَّه إِلى مَجْراه ، وأَمرَس إِذا عَدَلَه عن مَجْرَاه وبَكْرةٌ مَرُوسٌ « 2 » . وقال :
ليْسَت بجَنْفاءَ ولا مَرُوس
[ محح ]
وقال : إِنَّها لَتَمَحْمَح إِذا دَنَا وِلادُها وأَثْقَلَت .
[ موه ]
وقال : قد أَموهْنا إِذا حفَروا بئْرًا فأَخْرَجُوا الماءَ .
[ مجر ]
وقال : ما فِى ثَوْبك مَجَرُ ما أَخَذْتَه به إِذا أَغْلاه .
[ ملث ]
وقال الأَكوعِىُّ : المَلِث : المَطُول بالدَّيْن .
[ محج ]
ويقال : قد مَحَّجَ « 3 » بي فُلانٌ إِذا مَطَلَه .
[ معد ]
وقال : قد تَمَعْدَد فُلانٌ إِذا كَثُر بَنُوه وحَسُنَت حَالُه .
[ ميد ]
وقال : أَتَى فُلانٌ ابنَ عَمِّه فَماده « 4 » ما شئت من مَيْدٍ ، فهو يَمِيدُه أَى أَعطاه ثِياباً ومَتاعًا وَدَرَاهمَ .
[ مشط ]
وقال : لقد ماشَطَنا فُلانٌ في أَمرِنا أَى خَالَفنا ، وأَنشد لِعَبدِ اللَّهِ بنِ الحَجّاج :
فَمَا زَالَت مُمَاشَطتى وجدّى * وما زالَ التَّهَايطُ « 5 » والمِياطُ
[ موت ]
وقال : قد ماتَ الطَّريقُ إِذا انْقَطَع ولم تَر أَثَرَه .
[ مسك ]
وقال : اشتَريتُ الإِبِلَ وغَيرَها لِمَسَاك إِذا أَردتَ أَن تُمسِكَها وتَقْتَنِيَها .
هامش
( 1 ) القاموس ( متك ) : المتكاء : البظراء ، والمفضاة ، والتي لا تمسك البول .
( 2 ) اللسان ( مرس ) بكرة مروس إذا كان من عادتها أن يمرس حبلها أي ينشب بينها وبين القعو .
( 3 ) في الأصل « مجح » بجيم فحاء « تصحيف » فقد جاء في القاموس ( محج ) : محج : كذب . وماحجه مماحجة ومحاجا : ماطله . ولم يرد هذا المعنى في « محج » .
( 4 ) القاموس ( ميد ) : مادقومه : مارهم .
( 5 ) اللسان ( هيط ) : يقال : ما زال في هياط ومياط أي في ضجاج وشر وجلبة .