بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
باب الميم « 1 »
[ محن ]
المَحْنُ : أَن تَدْأَب يَومك أَجمَع في المشْى أَو السَّقى .
وقال السَّعْدِىّ : مَحَنْت يَومِى أَجمَع .
وأَنْشَد :
كيفَ تَرَى بالمَاتِحات مَحْنِي
[ مدد ]
المُدُدُ : الطِّوال ، الوَاحِدُ مَدِيدٌ .
[ مرق ]
والمُمْرِق « 2 » من اللَّحْم : الَّذى تَشُكُّ فيهِ : هَلْ فِيهِ دَسَمٌ أَمْ لا .
[ مغد ]
وقال : إِنَّه لَفِى عيشٍ يَمْغَد فِيهِ ، وَعيْش ماغِدٍ أَى رَغْدٍ . قال أَبو نخَيْلة :
يحتَمِل الرَّحل بخَلقٍ مَغْد
أَى مُمْتَلِئٍ تَامٍّ .
[ ملخ ]
والمَلِيخ « 3 » من الإِبل : الذي يضرب ولا يُلقِح .
[ محق ]
والإمْحاق « 4 » أَنْ يَهْلِك كمِحاق الهلال ، وأَنْشَدَ :
أَبَاك الذِى يَكْوِى أُنوفَ عُنُوقِهِ * بأَظْفاره حتى أَنَسَّ وأَمْحَقَا
[ مشر ]
وقال : التَّمْشِير « 5 » : تَقْسِيم القِدْر .
قال :
وقلتُ : أَشِيعَا مَشِّرا القِدر حَوْلَنا * وأَىَّ اللَّيالِى قِدرُنا لم تمَشَّر
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : من نسخة أبى عمرو الشيباني بخطه .
( 2 ) اللسان ( مرق ) : قال أبو حنيفة : الممرق : اللحم الذي فيه سمن قليل .
( 3 ) القاموس ( ملخ ) : المليخ : البطىء الإلقاح .
( 4 ) اللسان ( محق ) : أبو عمرو : الإمحاق : أن يهلك المال ( الإبل ) . أو الشئ كمحاق الهلال ، وأورد البيت برواية :أبوك الذي يكوى أنوف عنوقهوعزاه لسبرة بن عمرو الأسدي يهجو خالد بن قيس .
( 5 ) اللسان ( مشر ) : التمشير : القسمة ، ومشر الشئ : قسمه وفرقه ، وخص بعضهم به اللحم . وقال ابن برى : البيت للمرار بن سعيد الفقعسي .
وروى البيت في اللسان ( مشر ) :فقلت لأهلى مشروا القدر حولكم * وأي زمان قدرنا لم تمشروجاء بعده أي لم يقسم فيها ، وأورد الجوهري عجزه ، وأورده ابن سيده بكماله . ومعناه أظهرا أنا نقسم ما عندنا من اللحم حتى يقصدنا المستطعمون ويأتينا المسترفدون .« وأي زمان قدرنا لم تمشر »أي هذا الذي أمر تكما به هو خلق لنا وعادة في الأزمنة على اختلافها .