[ لفت ]
ولَفَتّه : ضَرَبْته « 1 » .
[ لبد ]
وقال : عليه لِبْدةٌ « 2 » من النَّاس .
[ لوق ]
وقال : ما لاقَ في بطنِه شَىْءٌ ، يلِيق أَى ما بقِى ، وأَلاق أَيضاً ، يقال : ما أَلاق شيئاً أَى ما ذاق .
[ لجن ]
واللَّجِن : اللبن الخاثر الذي يَغلُظ وهو طيِّب ولم يَقْرُص وليس بِمخْض .
[ لمم ]
وقال الطابِخِىُّ : لُمَّ « 3 » الكِساءَ ، وهو فَتْلُ كساءِ المِرعزّى وما أَشْبَهَه .
[ لجم ]
والُّلجَم « 4 » هو دُوَيْبَّة دون القُنفُذ عليه شَوْك .
[ لكث ]
واللَّكث « 5 » : الوجءُ باليَدِ ، يقال :
لكَثه ولَهَده إِذا ضَربه بِيدِه ولا يَجْرحه .
[ لهد ]
واللَّهِيد : الناقة التي يلهَدُها الوِقْرُ ، « 6 » وذاك ضرْبُ الوسْق جنبيْها ، فإِذا أَصابها ذاكَ مرِضت .
[ لحي ]
وقال : الْتَحى فلانٌ إِلى غيرِ قومِه أَى ادَّعى .
[ لزن ]
وقال أَبو الخرْقاءِ : ماءٌ لزْن أَى كثِيرة جَماعَتُه .
[ لدد ]
وقال : قد لَدَّه عَنْ حَقِّه إِذا ردَّه يلِدُّه لدًّا .
[ لوث ]
وقال : وَطِئتُ بِلادًا قد أَلاث شَجرُه إِذا اخْتَلَطت خُضرتُه ويبِيسُه ، وهو لَيِّثٌ ورأَسُه ليِّث ولِحيَتُه ليِّثَة إِذا اخْتلط شَمَطه بسَوادِه ، وقد أَلاث رَأْسُه .
[ لمص ]
وقال : إِنّ فلاناً لَيلمُصُ فُلاناً أَى يَقرُصُه .
[ لوح ]
وقال : أَلاحتِ النَّاقَة إِذا فَرَّت منه إِن ضرَبَها أَو حَلبَها .
[ لثث ]
وقال : قد أَلثَّت الوِرْدَ إِذا أَبطأَ فلم يجىءْ إِلَّا آخِرَ الناس .
قال كُثَيِّر :
وخوصٍ خوامسَ أَوردتُها * قُبيلَ الكواكِبِ وِرْداً مُلاثَا
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، وعليها علامة ، ولعلها صرفته ، كما جاءت في القاموس
( 2 ) في الأصل : ليده « بالياء » والمثبت عن التاج ( لبد ) فقد جاء فيه : اللبدة « بكسر اللام وضمها » : القوم المجتمعون .
( 3 ) المصباح : لممت الشئ من باب قتل : ضممته .
( 4 ) التاج ( لجم ) : اللجم كصرد : دابة أصغر من العظاية ، أو هي سام أبرص أو الوزغ ، وقال ابن برى : أكبر من شحمة الأرض دون الحرباء .
( 5 ) القاموس ( لكث ) : اللكث : الضرب ، ولكثته : جهدته وحملت عليه ، وفي الأصل : اللكث « بالضم »
( 6 ) القاموس ( لهد ) : لهده الحمل : أثقله .