[ كظم ]
وأَنشدَ لِحاجزٍ في الكظِيمِ « 1 » :
رموْا دَوْساً بحِضوةَ ثم أَمسوا * على دَوسٍ كذِى الدّاءِ الكظِيمِ
[ كسس ]
وقال عَبدُ اللَّه بن سَلِيمة في الكسِيسِ « 2 » :
فصبَّحْتُهم صِرْفاً كُميتاً لَونُها * بيعاً بماءِ الجَفْن غَيرَ كَسِيسِ
[ كلب ]
وقال : التكْلِيب : شدُّ أَسنانِ المَحالةِ بالقِدّ .
وقال الَّلخْمِىّ : الكُلابُ : قَرْحٌ يخرُج بأَفواهِ البَهْم ، وهو القُلاعُ « 3 » بلغةِ بنِى شيْبان .
والكُلبَةُ « 4 » : التي تَسْتطلِع السّيرَ فيها إِذا خُرِزت ، وهي هُلْبة بيْنها أَو لِيفَة ، وهو الاسْتِطلاع .
[ كتف ]
وقال كعبُ بنُ مَالك :
كأَمثالِ العقائِق أَخلَصَتْها * قيُونُ الهِنْد لم تُضْرَب كَتِيفا « 5 »
[ كسح ]
والكَسَحُ : العَرجُ « 6 » . قال الأَعشَى :
بيْن مَغلُوبٍ كرِيمٍ جَدُّه * وَخذُولِ الرِّجلِ من غيْر كَسَح
وأَنشد :
ولقد أَمنحُ مَنْ عادَيتُه * كلِماً يَقطَع من داءِ الكَسَح « 7 »
هامش
( 1 ) القاموس ( كظم ) : رجل كظيم ومكظوم : مكروب .
وفي معجم ياقوت ( حضوة ) : حضوة بالكسر : موضع قرب المدينة . وفي اللسان « دوس » والاشتقاق لابن دريد : دوس : قبيلة من الأزد .
( 2 ) اللسان ( كسس ) : الكسيس : من أسماء الخمر ، وهي القنديد ، وقيل : نبيذ التمر . وقال أبو حنيفة :
الكسيس : شراب يتخذ من الذرة والشعير .
( 3 ) القاموس ( قلع ) : القلاع : داء في الفم .
( 4 ) القاموس ( كلب ) : الكلبة بالضم : السير أو الطاقة من الليف يخرز بها .
( 5 ) اللسان ( كتف ) : الكتيف : جمع كتيفة ، وهي حديدة عريضة طويلة ، وقيل : هي ضبة الباب .
والبيت في ديوانه - 235 ط بغداد .
( 6 ) في الأصل : العجر « تحريف » . وقال السكرى : « حفظي العرج » وفي اللسان ( كسح ) : الكسح :
ثقل في إحدى الرجلين إذا مشى جرها جرا ، وقيل الأكسح : الأعرج ، والمقعد أيضا ، وأورد بيت الأعشى برواية :« كل وضاح كريم جده . . . »وأورده الجوهري وغيره وابن برى :« بين مغلوب نبيل جده . . . »وقال : يصف قوما نشاوى : ما بين مغلوب قد غلبه السكر ، وخذول الرجل من غير كسح . قال ابن برى ويروى :« . . . تليل خده . . . »بالخاء المعجمة والدال المهملة . والبيت في الديوان - 163 ط بيانه
( 7 ) الديوان - 164 ط بيانه برواية :« كل ما يحسمن من داء الكشح »والكشح : داء ، يصيب الإنسان في كشحه فيكوى ، وقد كشح الرجل كشحا إذا كوى منه ، ومنه سمى المكشوح المرادي .