[ كرز ]
وقال المُرقِّش في الكُرز « 1 » :
قَفَا ضَبُعٍ تقلَّد كُرْزَ راعٍ * أَجرْنا في القِصاصِ أَم اعْتدَيْنا
[ كوف ]
وقال مُتمِّم :
على قُلصٍ رُوحٍ فمِنْهم مُكَوِّفٌ « 2 » * وآخرُ عَالٍ بَطْنَ فَلْجٍ مُبَصِّرُ
[ كوس ]
وأَنشد في الكوْساءِ :
فما أَدرِى أَ جُبنًا كان دَهرِى * أَم الكَوساءُ إِذ عُدَّ الحَرِيمُ
[ كنع ]
وقال عَمِيرةُ في الاكْتِناعِ « 3 » :
فنجَّته وقد كان العوالِى * من الصَّلوَيْن مُكتنَع الرَّقِيب
[ كيف ]
وقال سُحَيْم بنُ وَثِيلٍ في التَّكيِيف « 4 » :
لَكيّفته بالسَّيْفِ أَو لاضْطَررْتهُ * إِلى عارض من آلِ سعْدٍ عَرمْرمِ
[ كلو ]
وقال الخَطِيمُ بن زُفَر في التَّكْلِيَةِ « 5 » :
فمَنْ يُحسِن إِليهم لا يُكلِّي * إِلى جازٍ بذَاك وَلا شَكُور
[ كنهر ]
وقال في الكَنهْوَرةِ « 6 » :
وهل تُوَفِّينِّى شارِفٌ كنهْوره * أَو بَكْرةٌ شَحْذَانة مُخَدّرَه
من مَالِىءِ العينِ صَفِىّ المَخبَرَه
[ كمهل ]
وقال القينىُّ : الكمْهَلة : الظُّلْم .
تَقولُ : كَمْهَل واللَّهِ عَليْهِ أَى رَكِبَه ظلما . وقال الخَثْعَمِىُّ : الكَمْهلةُ : إِجْمال الخبَر . تَقُول : كمْهل لَنَا بالخبر أَى أَجمِله لنا « 7 » .
[ كعنب ]
وقال الأَزدِىُّ : الكعانِب « 8 » من الرجال .
قال أَبو الشُّجَاع :
ويا لَهْف ما أُمِّى عليكَ ابنَ مالِك * إِذا دَخنَّ النارَ الرّجالُ الكَعانِبُ
هامش
( 1 ) القاموس ( كرز ) : الكرز كبرج : خرج الراعي .
( 2 ) اللسان ( كوف ) : كوفت تكويفاً أي صرت إلى الكوفة « عن يعقوب »
( 3 ) التاج ( كنع ) : المكتنع : الحاضر . واكتنع الليل : حضرودنا .
( 4 ) القاموس ( كيف ) : التكييف : القطع ، وكيفه : قطعه .
( 5 ) القاموس ( كلى ) : كلى تكلية : أتى مكانا فيه مستتر .
( 6 ) التاج ( كنهور ) : عن الصاغاتى : الكنهورة : الناقة العظيمة الضخمة . وفي التكملة 3 / 192 : ناب كنهورة : مسنة
( 7 ) القاموس ( كمهل ) : كمهل الحديث : أخفاه وعماه .
( 8 ) التاج ( كعنب ) : قال ابن دريد : الكعنب : القصير ، يوصف به الرجل . وكعانب الرأس :
عجر تكون فيه . ورجل كعنب : ذو كعانب في رأسه .