[ قصص ]
والإِقصاص . تَقولُ : أَقصَّهُم الهُزالُ أَو كادَ يَنْزِل بهم . وقال أَوسُ بنُ غَلْفَاءَ :
يُرَجُّونَ الثَّرَاءَ وكُلَّ صيفٍ * وشتوتَه يُقِصّهم الهُزالُ
[ قرر ]
والقُرّة « 1 » : دَمٌ يُطْبخَ مع الحَتِىّ .
وقال آخرُ : بَقِيَّة خلاصِ السَّمن .
وقال مُعاوِية الجَرْمِىُّ :
إِذا قُرَّة جاءَت تَقُولُ : أُصِبْ بِهَا * سِوَى القَمْلِ إِنى من هَوازِنَ ضَارِعُ « 1 »
[ قزم ]
وقال كَنَّازٌ في القُزام « 2 » :
ومنها ما نَقُودُ إِذا فَزِعْنا * وأَبدَت نابَها الحَرْبُ القُزَامُ
[ قحز ]
والتَّقْحِيزُ : الغِلَظُ في القَوْلِ : تَقُولُ :
قَحَّز له في المَنْطِق .
[ قرزح ]
وقال عمرُو بن شَأْس في القُرزُح « 3 » :
لَقطن من الصَّحراءِ والقَاع قُرْزحاً * له قَبَضٌ كأَنَّه حَبّ فُلفُل
[ قسم ]
والمَقْسِم « 4 » : النَّصِيب ، وقال طُفَيْلٌ :
يُشارِكنا فيما أَصَبْنا وإِن يَكُن * لنا مَقِسم يذهَبْ بِه وهْو غَافِل
[ قرقس ]
وقال عَمْرو في المُقَرقَسِ « 5 » :
ومُخْتبِطٍ منهم كأَنَّ ثِيابَه * نَبَشْن لحوكٍ أَو ثِياب مُقدِّس
له وِلدةٌ سُفعُ الوُجُوه كأَنّهم * إِذا اقْتَرَبُوا منه جراءُ مُقَرْقِسِ
[ قرش ]
وقال عَمرُو في الاقْتِراش « 6 » :
إِذا اقتَرشَ العَوالِى بالعَوالى * وكان القَومُ في الأَبدان جُونَا
هامش
( 1 ) اللسان ( قرر ) قال ابن الكلبي : عيرت هوازن وبنو أسد بأكل القره ، وذلك أن أهل اليمن كانوا إذا حلقوا رؤوسهم بمنى ، وضع كل رجل على رأسه قبضة دقيق ، فإذا حلقوا رؤوسهم سقط الشعر مع ذلك الدقيق صدقة ، فكان الناس من أسد وقيس يأخذون ذلك الشعر ، فيرمون الشعر وينتفعون بالدقيق ، وأنشد قبل هذا البيت .ألم تر جرما أنجدت وأبو كم * مع الشعر في قص الملبد سارع( 2 ) اللسان ( قزم ) : القزام : الموت .
( 3 ) اللسان ( قرزح ) : القرزح : شجر واحدته قرزحة . وقال أبو حنيفة : القرزحة : شجيرة جعدة لها حب أسود .
( 4 ) القاموس ( قسم ) : المقسم كمنبر ومقعد : النصيب .
( 5 ) اللسان ( قرقس ) : قرقس الجرو والكلب ، وقرقس به : دعاه بقرقوس
( 6 ) اللسان ( قرش ) : اقترشت الرماح ، وتقرشت ، وتقارشت : تطاعنوا بها فصك بعضها بعضا ، ووقع بعضها على بعض فسمعت لها صوتا .