[ قعر ]
والتَّقْعِير : لَقمٌ . وقال رِياحٌ الدُّبَيْرىُّ :
أَفَائِقٌ بالحَلْق أَم مُحَنْجِرُ * باللَّقْم ثَبتٌ غَدَرِىّ مُقَعِّرُ
[ قضم ]
والمقَاضَمَة إِذا كانَت في مَكانٍ غَالِى السِّعر واشتريت ولم تَبلُغ الرِّيف تقول : قد قاضَمْنا العامَ المعادنَ حتىّ ذَهَب ما فِى أَيدِينا .
[ قرض ]
والمُقارَضَة مِثلُها .
[ قبل ]
وقال في الإِقْبالِ « 1 » :
أُكلِّفُها هواجِرَ حامِياتٍ * وأُقبِل وَجْهَهَا الرِّيح القَبولَا
[ قندلس ]
والقَنْدَليس : العَظِيم الرَّأْسِ .
[ قرطبس ]
وقال في القَرْطَبُوسِ « 2 » :
عن وَضَح تَحْتَ الإِزاءِ جاحِر * بالقَرْطَبُوس غَيرِ ذاتِ عَاذِر
[ قحذم ]
ويقال : مر يَتَقَحْذَم « 3 » .
[ قسن ]
وقال في القِسْيَنّ « 4 » :
هلَّا سأَلتِ عَنِّىَ الفِتْينَّا * والقارِباتِ القَرَب القِسْيَنَّا
إِذا الضَّعِيفُ بالفَلاةِ دَنَّى
[ قردح ]
والقَردَحُ : من الأَرض . وأَنشد :
وقردَحٌ « 5 » قد مَنَع الفوائِجَا * يَسُوقُ ضَأْنيْهِ وبَهْماً دارجا
أَلفاً إِلى آلافِها نَتائِجَا
[ قشب ]
والقَشِب : الجَمَل الشَّدِيدُ الغُلمة .
[ قوع ]
والقَوَّاعة هو الصَّبُور . وقال :
فينا خَلِيلٌ والوَزَاةُ قَهْدَه * عَكَوَّكان ووآةٌ نَهْدَه
قَوَّاعَةٌ على الصَّقِيعِ جَلْدَه * تَغلِب مَنْ صارعهَا بالقَعْده
هامش
( 1 ) اللسان ( قبل ) : القبول من الريح : الصبا ، لأنها تستدبر الدبور وتستقبل الكعبة ، وأقبل القوم : دخلوا في القبول
( 2 ) كذا في الأصل بفتح القاف . وفي اللسان والتاج ( قرطبس ) : القرطبوس « بكسر القاف » :
الناقة العظيمة الشديدة ، والقرطبوس « بفتح القاف » : الداهية . مثل بهما سيبويه وفسرهما السيرافى
( 3 ) اللسان ( قحدم ) الأزهري : أبو عمرو : تقحدم الرجل في أمره تقحدما إذا تشدد .
وفي مادة ( قحذم ) تقحذم الرجل : وقع منصرعا ، والبيت : دخله .
( 4 ) اللسان ( قسن ) : القسين : الشيخ القديم وكذلك البعير .
( 5 ) ليس في اللسان والتاج ( قردح ) من المعاني ما يتصل بالأرض . ولكن جاء في التاج :
« القردحة : شئ ناتىء كالجوزة في حلق المراهق ، ولعله بالنسبة للأرض يكون البارز منها .