[ زنم ]
والزَّنِيمُ « 1 » الشَّقُّ . قالَ أَبُو لَيْلَى النَّهْدِى :
تَرَكْتُ الطَّيْرَ عاكِفَةً عَلَيْه * مَفاصِلُهُ كَما رُعِلَ الزَّنِيمُ
رُعِلَ : شُقَّ .
[ زغبد ]
والزَّغْبَدُ « 2 » : المُخُّ ، وهو طبِيخُ الهَبِيدِ أَيْضاً .
[ زهو ]
والازْدِهاءُ : هُوَ الاسْتِخْفافُ « 3 » . وأَنشد :
فَقُلْتُ لِجَرّاضٍ وقَدْ كِدْتُ أُزْدَهَى * من الشَّوْقِ في إِثْرِ الخَلِيط المُيَمِّمِ
والزَّهْوُ : اللَّوْن « 4 » ، يُقالُ قَدْ أَزْهَت البُسْرَة . وقالَ طُفَيْلٌ الغَنَوِىُّ « 5 » :
عُقارٌ تَظَلُّ الطَّيْرُ تَتْبَعُ زَهْوَهُ * ويَخْطِفْن أَعْلاقاً عَلَى كُلِّ مُفْأَم « 6 »
[ زغف ]
والزَّغْفُ : اللَّيِّنَةُ « 7 » . قال أَبُو ثَوْرٍ « 8 » :
وكُلُّ مُفاضَةٍ بَيْضاءَ زَغْف * وكُلَّ مُعَوَّدِ الغاراتِ جَلْدِ « 9 »
[ زمع ]
والزَّمُوعُ « 10 » مِن الجَرْى . قال أَبُو ثَوْرٍ :
رَباعِيَةٌ وقارِحُها وجَحْشٌ * وتالِيَةٌ وهادِيَةٌ زَمُوعُ « 11 »
[ زبر ]
وقالَ شُعْبَةُ بنُ وائل في الزَّبْرِ « 12 » :
فكان عَلَيْهمُ عِبْئاً ثَقِيلًا * أَبُو حَسَّانَ إِذْ ظَعَنُوا بزَبْرِ
[ زنم ]
وقالَ المُتَلَمِّسُ في الزَّنِيمِ « 13 » :
وقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أَكُونَ لِعَبْدِكُم * زَنِيماً فَما أُجْرِرْتُ أَنْ أَتَكَلَّما « 14 »
هامش
( 1 ) هكذا في الأصل ولعلها التزنيم ليوافق التفسير - أما الزنيم فهو المشقوق الأذن .
( 2 ) الزغبد : الزبد - والمخ : في القاموس : مخ الشئ : خلاصته ، وكذلك الزبد . والهبيد : الحنظل .
( 3 ) وكذا في التاج .
( 4 ) وكذا في المعجمات .
( 5 ) في التاج : يصف هوادج الظعائن .
( 6 ) التاج ( زهو ) . العقار : ضرب من الثياب أحمر - زهوه : بريقه - مفأم : وطئ بالفئام : وطاء يكون في أسفل الهودج .
( 7 ) في التاج : قال الشيباني : الواسعة .
( 8 ) هو عمرو بن معد يكرب .
( 9 ) المفاضة : يعنى درعا واسعة .
( 10 ) الزموع : السريع العجول . وقد زمعت تزمع زمعانا وهو مما يوصف به المذكر والمؤنث .
( 11 ) البيت رقم 16 من الأصمعية : 61 - الرباعية : الأتان أسقطت رباعيتها عند تمام الرابعة من سنها - قارحها : فحلها - التالية : الأخيرة - هادية : متقدمة .
( 12 ) الزبر : الانتهار والدفع .
( 13 ) الزنيم : أي الملصق بالقوم ليس منهم شبه بالزنمة في عنق العناق .
( 14 ) ديوانه : ( ط . معهد المخطوطات ) والبيت رقم 16 من الأصمعية 92 برواية أن أكون لخلفكم أي عقبكم .
وزعيما بدلا من ( زنيما ) - أجررت أي منعت ، والإجرار : أن يشق طرف لسان الفصيل أو الجدى لئلا يرضع .