تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كتاب الجيم — صفحة 73

مساهمون:

ص٧٣

[ زهل ]

والزَّهالِيلُ « 1 » : المُلْس . قال كَعْبٌ :
يَمْشِى القُرادُ عَلَيْها ثُمَّ يُزْلِقُهُ * مِنها لَبانٌ وأَقْرابٌ زَهالِيلُ « 2 »

[ زجج ]

والزَّجَّاءِ : الطَّوِيلَةُ الرِّجْليْنِ السَّريعَةُ : وقال كَعْبٌ :
أَ فَتِلْكَ أَمْ رَبْداءُ عارِيَةُ النَّسَا * زَجَّاءُ صادِقَةُ الرَّواحِ نَسُوفُ « 3 »
والْأَزِقُ « 4 » : الضَّيِّق . قال زُهَيْرٌ :
/ كأَنَّ إِذا ما تَلاقَى القَوْمُ في فِئَة * تَحْمِلُهُ النَّجَداتُ المَحْمِلَ الْأَزِقا « 5 »

[ زعع ]

والزَّعْزَاعَةُ : الشِّدَّةُ . قال زُهَيْر :
يُعْطِى جَزِيلًا ويَسْمُو غَيْرَ مُتَّئِد * بالخَيْلِ لِلْقَوْمِ في الزَّعْزَاعَةِ الجُولِ « 6 »

[ زلج ]

والمُزَلَّجُ : العاجِزُ . قال زُهَيْرٌ :
فقُلْتُ لَه أَنْقِضْ بِصَحْبكَ ساعَةً * فهَبَّ فَتًى كالسَّيْفِ غَيْرَ مُزلَّجِ « 7 »

[ زنم ]

والمُزَنَّمُ : المُقطَّعُ الآذانِ . قال زُهَيْرٌ :
وأَصْبَحَ يَجْرِى فِيهم مِن تِلِادكُمْ * مَغانِمُ شَتَّى من إِفالٍ مُزَنَّمِ « 8 »

[ زرف ]

والزَّرَافَةُ « 9 » : العَشَرَةُ « 10 » من الرِّجال . وقال أَوْسٌ :
نِيكُوا فُكَيْهَةَ وامْشُوا حَوْلَ قُبَّتِها * مَشْىَ الزَّرَافَةِ في آباطِها « 11 » الحَجَفُ
هامش
( 1 ) الزهاليل : جمع زهلول . ( 2 ) البيت في ديوانه ( ط . دار الكتب ) : 12 - اللبان : الصدر - الأقراب : الخواصر واحدها قرب ( 3 ) شرح ديوانه ( ط . دار الكتب ) : 119 . الربداء يعنى بها النعامة ، والربدة : بياض إلى سواد - النسا : عرق يجرى في الفخد ثم يجرى في الساق - نسوف : لا تكاد قوائمها تقع على الأرض . ( 4 ) ليس من الباب هو من باب الهمزة والزاي والقاف وفعله أزق من بابى فرح وضرب . ( 5 ) والبيت لم يرد في قصيدته التي من البحر والروى . ( 6 ) ديوانه ( ط . بيروت ) : 55 برواية .يعطى الجزيل ويسمو وهو متئد * بالخيل والقوم في الرجراجة الجولالجول . الكثيرة الجائلة في كل ناحية . ( 7 ) شرح ديوانه 323 ( 8 ) ديوانه ( ط . بيروت ) 80 - الإفال : جمع أفيل وهو الصغير السن من الإبل . ( 9 ) نظر له القاموس كسحابة : وفيه : وقد تشدد فاؤها . وفي التاج : وقد جاء في شعر لبيد بتشديد الراء . ( 10 ) في القاموس الجماعة من الناس . ( 11 ) البيت في ديوانه ( ط . بيروت ) : 75 . تهذيب الألفاظ : 31 برواية فابغوا فكيهة ، وهي فكبهة بنت قنادة بن مشنوء من بنى قيس بن ثعلبة ( ه . تهذيب الألفاظ - 31 ) - مشى الزرافة : أراد أنهم يفعلون ذلك مجاهرة ويجتمعو على الفواحش كما يجتمعون للغزو - الحجف : الترسة .