ويُقالُ لِلْغَدِيرِ إِذا امْتَلَأَ : كَأَنَّهُ زَلَفَةٌ ، أَىْ مِرْآةٌ .
[ زعق ]
وقالَ لَبِيدٌ « 1 » :
وَرْدٌ إِذا كان النَّواصِى غُبْراً « 2 » * بزعْقَةِ الخَيْلِ عَجاجاً كُدْرا
[ زعر ]
وقال أَيْضاً « 3 » :
باتَ وباتَتْ لَيْلها مُقْوَرّا « 4 » * تَوَجَّسُ النُّبوح شُعْثاً زُعْرَا
والأَزْرُ : الظَّهْرُ . قال حُرْثان « 5 » :
رَصَّعَ أَفْواقَها وقَوَّمَها * أَنْبَلَ عَدْوانَ كلِّها صَنَعَا « 6 »
أَيْنَما قَوْسُه فبايِنَةُ الأزْ * رِ هَتُوفٌ تَخالُها ضِلَعَا « 7 »
[ زعع ]
وقالَ الفَضْلُ « 8 » :
تَلُفُّهُ إِلَى أَراط زَعْزَعُ * تَرْفَعُ أَذْيالا وذَيْلًا تَدْفَعُ
[ زعنف ]
وقالَ أَوْسٌ « 9 » :
فَما زالَ يَبْرى الشَّدَّ حَتَّى كَأَنَّما * قوائمُه في جانِبَيْهِ الزَّعَانِف « 10 »
[ زول ]
والأَزْوالُ « 11 » : الرِّجالُ . وقالَ أَوْسٌ :
أَمْ مَنْ لِحَىٍّ أَضاعُوا بَعْضَ أَمْرهِم * بَيْنَ القُسُوطِ وبَيْنَ الدِّين أَزْوال « 12 »
هامش
( 1 ) في الزعق : إثارة التراب . في التاج : يقال : زعقت الريح التراب : أثارته . وفي حاشية ابن برى : أمارته .
( 2 ) الرجز في ديوانه ( ط . بيروت ) : 81 - ورد : أحمر . يقول إنه أسد مشرق الطلعة إذا أغبرت النواصي في القتال - بزعقة الخيل : في الديوان : وعقت الخيل أي شقت الغبار .
( 3 ) أي لبيد في الزعر : جمع أزعر وهو القليل الشعر .
( 4 ) البيتان في ديوانه ( ط . بيروت ) 81 و 82 . المقور : الضامر من الخيل - النبوح : الحي - وزعرا :
في الديوان :. . . غبرا.
( 5 ) حرثان : هو ذو الأصبع العدواني - والأزر : ليس من الباب فهو من باب الهمزة والزاي والراء .
( 6 ) هذا البيت رقم 9 من المفضلية 29 برواية : قوم أفواقها وترصها .
( 7 ) ليس في المفضلية .
( 8 ) هو أبو النجم العجلي . في الزعزع : الريح يحرك الأشياء .
( 9 ) في الزعانف : أجنحة السمك واحدتها زعنفة .
( 10 ) البيت في ديوانه ( ط . بيروت ) : 72 ؛ واللسان والتاج ( ز ع ن ف ) . يبرى الشد : في الديوان :. . . يفنى الشد . . .وفي اللسان :. . . يفرى البيد . . .- والمراد أنه يعمل الجرى وأن قوائمه لا تمس الأرض كأنها زعانف معلقة .
( 11 ) أزوال : جمع زول ( قاموس ) .
( 12 ) ديوانه ( ط . بيروت ) : 103 والرواية فيه دلدال بدلا من أزوال ، ودلدال : متذبذبون - والقسوط :
العصيان - والدين : الطاعة ، أي هم بين العصيان والطاعة .